《论语八佾篇》子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
这段话的字面解释很简单：比射箭，主要不是看否射穿皮做的箭靶子，因为各人力气大小不同。这是古时候的规则。
但是孔子仅仅是在介绍这样一个简单的规则吗？我想不是的。
首先，孔子说的射，基本是说的一种礼节仪式，“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”这是属于周礼的一种。
射不主皮，点名了一点，不主皮，也就是说不以射穿箭靶为主。
力不同科，大家的力气不一样。
可以看出，射箭，要比较的是准确。射穿箭靶，是因为力气大而已，并不是箭法好。就像两张考卷，都是满分，一个人的字很清秀，像打印机打印的，另一个就潦草一些。写字好的人，并不比字迹潦草的考的更好。射箭也一样，射穿箭靶的人，最多也就是得个口头称赞，力气不小啊，但没人会说箭法更好。
有人说这是按照周礼的解说，如果是比武，或者说战场上，就要主皮。
我想大概也不重要。射箭，命中敌人，一个受伤的敌人，基本上也就丧失战斗力了，一箭射穿敌人，也是丧失战斗力，而且射穿一个敌人，相比射中一个敌人，要用更多的力气，战场上，敌人那么多，力气用的太快，能杀死的敌人就少，显然是不划算的。
也有人说，主皮，会导致争胜，流于野蛮。我想说的是，俗语有云：“文无第一，武无第二”，你射穿了箭靶，我不光射穿了，还穿过箭靶，他更厉害，穿过了箭靶还射在了后面的树上。如此往复，永无止境。流于野蛮。
这在某种程度上，告诉了我们，首要目标的重要性。达成了首要目标后，其附带的其他目标的完成度，不予评价，否则，就会引来无穷的烦恼。将我们的目光牢牢地锁定在首要目标上，你能射穿箭靶，打不中靶心，也是没用；射中了靶心，哪怕只是轻轻地触碰，也会好的，因为你达成了目标。
将我们的目光，聚焦到第一目标上，也只看第一目标，达成它，完成的漂不漂亮，精不精彩不重要，因为完成它的人不同，其过程，必将不同，但是完成了，就是完成了，不会因为过程的不同而出现什么不同。
热门跟贴