张艺谋执导的电影《满江红》在大年初一正式上映，引发人们的热议和追捧连霸热搜前三甲。一时间，岳飞和他的《满江红·抒怀》成了热门话题。
可能很多人最初和我一样，对于岳飞的了解来自评书《岳飞传》、岳飞的词作《满江红·写怀》和杭州岳王庙以及相关的影视剧。可是历史上真实的岳飞和他的岳家军是怎么样的呢？激发了无数人爱国热情、相传为岳飞所作的《满江红·写怀》又为什么别移出了很多版本的教材呢？
一、这首词是否为岳飞所作是很有争议的。这算是一个老生常谈的话题。
认为此词非岳飞所作理由如下：
首先，《金佗粹编》并未收录此词。
《金佗粹编》南宋文学家岳珂为其祖岳飞辨冤而编撰的一部传记资料，其中专门收录了岳飞一生所作的诗词，却独独不见这首《满江红·写怀》。在这以后的三百年间都未见到有此词的记载，直到明朝中期才有这首《满江红》出现。
有学者认为，在对岳飞的高度评价方面，岳珂是起了很大的推波助澜的作用的，甚至不乏对岳飞指挥的岳家军的战况和战果的夸大。如果岳飞有写这首词，没有不收录的道理。
我认为以这一点为论据，证明《满江红·写怀》并非岳飞的手笔是站得住脚的。
其次，从岳飞征战的轨迹来看，不曾到过贺兰山，也不会以贺兰山为出征目的地。
贺兰山与岳飞抗金所在地根本就是南辕北辙，而词中却写道“驾长车，踏破贺兰山缺”。一代名将不会犯此常识性错误。尤其是在明代的文学作品中多用“贺兰山”代指外患。因此，这也证明了岳飞并不是这首词的作者。
这一证据，我认为不足采信。指代这种修辞方法古来有之。北宋时期给我们留下名篇《岳阳楼记》的范仲淹曾助守西北抵御西夏，正是贺兰山处，那么生于南宋时期的岳飞完全可以以“贺兰山”指代国家的外患的。
第三，认为这首词的风格与岳飞其他的诗词作品尤其是《小重山》“弦断有谁听”完全不符。
岳飞在《小重山》写道：“ 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事抚瑶琴。知音少，弦断有谁听”。
写景、抒情、用典相融，通过写景言情，用含蓄、婉转的手法，写出作者杀敌报国、建功立业的壮志，表现了作者壮志难酬的痛苦以及对投降派的极端不满。表现了作者崇高的思想境界。
如果说岳飞的《满江红》一词是豪放、慷慨激昂的话，那么他的这首《小重山》则是沉郁、悲愤婉曲。然而它同样抒发了作者内心炽热的爱国热情。
但是仅仅因为《满江红·写怀》与《小重山》词风不同，就认为非岳飞所作，我认为未免有些可笑。如果此论据可以作为证据，那么苏轼他老人家兼有婉约派和豪放派代表又作何解释？同一个人不同的时期，甚至同一天都可能因为心情和情绪的不同写出风格、气势完全不同的作品。
以上是我了解到的认为《满江红·写怀》并非岳飞所作的证据，也分享了我的看法。认同是岳飞所作的论据就不在此复述了。至于您怎么看？希望我写的这些能给您提供参考，并欢迎大家一起讨论交流。
二、《满江红·写怀》被从教材中删除
关于这首词被从很多版本的教材中删除的原因，我了解到的是：
第一，词中的句子太血腥，对孩子的成长不利。
这是我认为最好笑、也是最可笑的理由。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这是对侵略我们、侮辱我们的敌人的态度，不应该吗？那么电影《上甘岭》的歌曲《我的祖国》中还有一句“敌人来了有猎枪”，是不是这首歌也不要孩子们听唱呢？
我们教育孩子不是应该让孩子从小学习爱憎分明吗？难道还要不分时间场合地一律高唱“人人相亲相爱是一家”吗？
长春的伪满皇宫有一个常年开放的展厅，里面的展览主题是“关东沦陷纪实”，我第一次带着孩子去参观的时候，看到日本对中国侵略的罪行，真的就从内心吟诵起“饮餐胡虏肉，可饮匈奴血”的复仇之心来。而展览的最后一章节是中日友好长存！现在想起来还有一种七窍生烟的愤愤然，感觉那是莫大的讽刺。想来我真的不是一个宽宏大量的人啊。
话说回来，教材的编写应该立足孩子未来的成长，要教给孩子学会勇敢、坚强、阳光，而不是温室里的花朵。
第二，古代没有民族概念，岳飞不应该被称为“民族英雄”。
“民族”这个概念是近代引入的，但是“民族意识”的却是在宋代那时就已经有了。当时的西夏、金和辽与宋之间是相互独立的政权，国与国之间有着非常明确和清晰的边界感。这从宋代与辽经过25年战争后签订的《澶渊之盟》可见一斑。
在历史上，有两件事情，可以称作是汉族的最大耻辱，一个是“靖康之耻”，一国之君宋徽宗、宋钦宗二帝竟然被金太宗废掉，贬为庶人；皇后（后自杀）和公主在内的皇族宗室享受极尽侮辱的“牵羊礼”，被送进“浣衣坊”为奴为娼；对待金国割地赔款.....岳飞等在内的“中兴四将”率军征战的意义就在于拜托金和辽的欺侮，避免汉人沦为金辽的奴役。而在1279年，即岳飞被吊死在风波亭（1142年）137年后，发生了“崖山之战”，元军以少胜多，陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。自此南宋王朝彻底灭亡，中国也开始了第一次被异族统治的阶段，中华文明的正统随着南宋的灭亡而被迫中断。以后流传下来了“崖山之后无华夏，明朝之后无中国”的说法。更有史学家肯定了岳飞等南宋将领的征战，将汉人被灭国的历史延后了至少150年！
所谓“民族英雄”是指那些为维护国家主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在历次反侵略战争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。有狭义与广义之分，在一般情况下，人们更倾向于解释为狭义的民族英雄，只要是反抗外来侵略、不畏牺牲的人都可以被称为“民族英雄”，适合于任何民族，并且不受地域和历史时间限制，也不受成功失败、人物大小条件的限制。
因此，从这个意义上来说，称岳飞为“民族英雄”未尝不可。对于当时的到南宋而言，岳飞就是抵御外国侵略者的当之无愧的“民族英雄”。
对于那些说这种称呼伤害了少数民族的感情，不利于团结的说法，那是站在现在国家统一的大环境中，用现在“中华民族”大概念定义1000多年前民族和人与事，未免有些欠妥。
岳飞与满江红（网图侵删）
三、《满江红·写怀》值得每个中国人背诵吟咏
《满江红·写怀》
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
这首词字字铿锵，音韵调和，笔力雄浑，情致深婉，恣肆汪洋，直抒胸臆，一气呵成，气脉流畅，具有非常高的文学价值，堪称爱国主义和英雄主义的千古绝唱。在抗战期间，激励了无数中华儿女为国家抛洒热血、奔赴前线。作者爱憎分明，对维护国家主权坚定不移，热爱国家无限赤城，保护人民不畏牺牲，痛恨敌人啖肉饮血，毫不留情。对于读来让人热血沸腾，每个读此诗的人都会从中汲取到无穷的力量和感动。就文学性和思想性而言，无论出自谁的笔下，这首《满江红·写怀》都值得我们世代学习和吟诵。
注：文中图片取自网络，侵删。
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