黄河边山村3年没有狂欢，春节上演“扎马角”，村民玩疯了|扎马角|春节|民俗|锣鼓声|黄河

很早就听说山西省临猗县的黄河边上流传下一种古老的传统民俗叫“扎马角”，这是一种村民自娱自乐的狂欢节，众所周知的YQ原因已经三年没有举办了，对于这里的人们来讲似乎有点‘憋疯了’的感受，今年有了机会，正月初四便急不可耐的玩开了，近日，摄影师也赶到了黄河边这个叫回龙的村子，记录下了全村人的“疯狂”。

相传‘扎马角’由上古时期的祈雨仪式演变而来，随着社会的变迁它早已失去了原有的功能，然而黄河人坚强勇敢的性格让它以年俗的形式流传了下来，这便有了每年春节里的狂欢，目前“扎马角”保留在了南赵村一线的黄河边上五六个村子，回龙便在其中。这种自娱自乐的狂欢很有随意性，只要有人提议便会有人附和，往往是几个人一商量，第二天全村人便集体参与，一年一度的狂欢便拉开了帷幕。

“扎马角”的活动传承下来非常原始，保留了它的狂野与刺激。“马角”其实就是人为的一种模仿马的扮相，表演者要身着红装，油彩画脸，头裹黄巾，一手拿钢叉，一手舞长鞭，脸颊穿刺钢钎，便完成了“马角”的扮相。

由于三年没有活动，回龙村今年“扎马角”的人还是比较多，参与的“马角”有16人，大家都是为了痛痛快快疯一下，释放压抑了几年的情绪，开开心心的过个春节。

“扎马角”活动从简单的“祭鞭”开始，这位53岁的汉子名叫闫继民，他是这一带有名的“马角”传人，也是个带头人，几乎每年当地“扎马角”都少不了他，之所以要“祭鞭”是因为长达2米的绳鞭具有赐福驱邪的“神鞭”作用。

当地农村人的习惯早上9点吃饭，“马角”们会早早的集中在村委会的小院里，集体就餐，然后化妆准备，在院子里活动身体，11点钟组织者一声令下，锣鼓开道，鞭炮齐鸣，“马角”们排成一列，脚踩鼓点开始向村子里进发，山村便打开了狂欢模式。

经过上千年的演变，“扎马角”与许多民俗活动形成了它独特的程序，当然也赋予了共同的寓意，特别是成为年俗，就有了安村赐福作用，人们以此来寄托村庄平安，村民身体健康，生活顺利。一般的第一个马角要在村子的中央开始扎，而后会在村子的东西南北四个方向各扎上一个“马角”，大抵就是安村镇却邪之作用。

“扎马角”前一位手持钢刀的引马人先要和“马角”对舞，嘴中念念有词，“各位英雄胆气正，大河上下呈英雄，恰似那常山赵子龙，哈哈，看我扎的好威风。”“长鞭挥舞镇长空，试问天下谁争锋，一代英雄闯九州，天子的马角震八方。”

接下来便进入“上马”环节，引马人一段唱词过后，震耳欲聋的锣鼓声和村民助威呐喊声响成一片，“马角”快步登上台，在一阵接一阵的锣鼓和呐喊声中，用一根钢钎在脸颊上穿刺，这便是算扎上了“马角”，围观的村民掌声四下响起，欢乐的气氛愈加热烈。

按照古人的传说扎上马角便“通神”，“马角”跳下台子，手挥长鞭挥舞甩打，所触及之处都有驱邪之作用，他们在巷道里甩鞭，清脆的鞭子啪啪作响，尽情的展示自我，展示强壮与勇敢。

在我国农村传统年俗活动中，许多的社火表演都有安宅作用，当地人也延续了这一传统，当年新建的宅院都会请进舞狮队，锣鼓队和马角们表演，为了求得平安，往往会特意请个马角在家里扎，还有一些当年添丁之家或者有愿望的人也会请表演队伍去家里热闹一番，马角们那条长鞭在院子里连续甩响起主要作用。

活动刺激就是马角们用钢钎穿刺表演，村民的狂欢便是与马角们的互动，大家不停地上前偷摸马角，以引逗马角们用长鞭甩打自己，当地人认为马角的长鞭能打掉邪气，打走尘埃，打掉晦气，打走以前的所有不顺，所以把挨鞭子当成一种快乐，几乎男女老少都会与马角们互动动，马角们的甩打把握一定的尺度，对于年轻人或者朋友之间，便会发狠，对于老少女人只是象征性的有个动作，村民与马角的互动贯穿整个活动，无论是在行进的巷道里还是居民家中，都能听到辫子的甩打声，尖叫声和哄笑嬉闹声，大家尽情的享受着自己的狂欢时刻。

“通神”的马角作用被放大，传说披在他们身上的被面，围巾和红裤带都具有辟邪的作用，因此女人们常常会把这些东西绑在喜欢的马角身上，等到活动结束再取下来。

新春人们都追求对美好生活的向往，平安与吉祥始终是主旋律，当然能与马角们合张照片，那也是个最好不过的事情，也许就是为了沾上马角的神威之气，给自己来年带来吉祥平安。

既然“扎马角”是为全村服务，那当然是会面面俱到，组织者引导马角队伍会转遍村子里所有的地方，当地是个苹果产区，果树地里和储藏果库都要踩遍，以图来年风调雨顺，有个好收成。

三个多小时过后热闹到了最后的“下马”环节，马角队伍重新回到村中广场上，他们要再登上台子，在村民的见证下取下钢钎，临近结束时村民聚集最多，周围几十里的人也赶来了，多达万人，这时候往往也是狂欢的高潮，忽然人群里有位大哥被几个人强行抱上了台子，霎时间锣鼓声，呐喊助威声更加强烈，毫无准备的他就这样被拥上了台，黄河汉子毫不怯场，接过钢钎便上了马，把活动又推上了一个高潮。