岳飞，对于中华民族而言，是一位家喻户晓的人物，已远不是一位抗金名将，近千年来，岳飞作为一个伟大的爱国者，已经成为中华民族精神化身，上升为我们的民族魂。
回顾岳飞的一生，无疑是战功赫赫，慷慨激荡的一生，带着岳家军北伐中原，连结河朔，收复襄阳六郡，位列南宋“中兴四将”之首。
图片来自网络：杭州岳庙
但岳飞的结局是令人唏嘘的，在“还我河山”的大业将成之际，岳飞被十二道金牌强行召回，蒙冤入狱，屈死风波亭。
但有关岳飞之死背后的历史原因，很多人并不知晓。
图片来自网络：岳飞
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”公元1142年1月27日，在宋高宗授意下，宰相秦桧以及万俟卨等人，以“莫须有”罪名，毒杀岳飞于临安大理寺风波亭。宋高宗赵构下达的诏令说，“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”猜忌之心，充斥于字里行间。
“莫须有”的意思是，也许有，也许没有。总之，在秦桧等人看来，杀人不需要理由。世人皆知岳飞精忠报国，岳飞的忠诚是没有问题的。因此，岳飞之死无疑是千古奇冤。
但岳飞之死背后是更深层次的政治原因。
岳飞之死是有历史背景的，主要是以下几个方面：
首先，南宋朝廷的主流意思是与金人议和。也就是皇帝赵构并不是真的想和金人继续打下去。
而宋金议和之后，南宋朝廷的外患无疑得到了很大的减轻，在这样的背景下，像岳家军这样拥有强悍战斗力的军队，不可避免会引起宋高宗赵构的不安全感。
在外敌强大的时候，南宋朝廷需要岳家军这样的强大军事力量保护他们的安全，但当宋金议和之后，岳家军在皇帝赵构眼中可就不是那么一回事了，特别是在一众主和派的口舌操弄下，就成了威胁朝廷安危的武装割据力量了。
图片来自网络：宋高宗赵构
从赵构的皇位稳定性来讲，他必然要想到“削藩”这条路，那么在削藩的大刀下，首当其冲的便是岳飞，和他的岳家军。
其次，赵家天下对武将的猜忌是源于骨子里。这么说的主要依据在于，赵家天下本就出身于武将，有宋一朝诞生于赵匡胤的黄袍加身，陈桥兵变，所以，赵宋王朝的最高统治者比谁都明白，拥兵一方的武将，对皇权的威胁有多大。
再往前追溯，宋代之前经历了黑暗、混乱的五代十国，政权更替频繁，多是兵变造成。
因此，宋朝的最高统治者，对武将是源于内心的不信任，宋代的名将中，尽忠报国但下场凄凉的，不仅仅只有一个岳飞，岳飞之前的北宋名将狄青也是这样的下场。
图片来自网络：北宋名将狄青
当时，强大的文官集团一致要处理狄青，尽管皇帝也知道狄青是忠诚的，狄青的悲剧就在于他是武将，生不逢时，给他施展抱负的舞台，却是对武将极不待见的宋朝。
处理狄青时，文官集团百般暗示皇帝，要防止狄青黄袍加身。当时已经是枢密副使的狄青，必然成为文臣忌惮的对象，因为在极度崇文抑武的北宋，武将能成为执政大臣的，极为稀罕。
再次，岳飞当时已成为南宋地方割据力量的代表。岳飞是在抗金战争中一步步成长起来的。当时金军大举入侵，南宋朝廷基本上丧失了对原来全国大部分地方的控制权，只能依靠当时地方大大小小的封建割据势力，自己组织人马，抗击金人，保家卫国。
在这个过程中，这些地方割据势力逐渐做大，比如岳飞，三十二岁官至清远军节度使，是两宋最年轻的节度使，一年后又晋升崇信、镇宁军两镇节度使，后来官拜枢密副使，已算是武将中位极人臣了。
节度使在宋代相当于一个地域范围内军事首脑和行政首脑，在人事、财税上有极高的自主权。这些割据势力跟后来，晚清时期的湘军，淮军在对抗太平天国中逐步做大，并无本质区别。
换句话说，宋代的节度使，跟晚清的曾国藩组织带有民兵性质的团练类似，岳飞也是民兵出身，在抗金战争中逐步成长起来的地方大员。
图片来自网络：岳飞
所以，像岳飞这样的割据势力的代表，在宋金和议之后，就成为了宋高宗赵构的心腹大患，多少次午夜梦回，看到令人闻风丧胆的岳家军，赵构或许会想到赵宋天下的来处，黄袍加身，心里便会涌起深深的恐惧。
在金人大举入侵，宋朝岌岌可危的时候，特别是当时宋高宗赵构面对当时金军为抓捕他，大规模开展所谓的“搜山检海”，仓皇逃窜，惶惶不可终日。
这个时候的宋高宗赵构是需要岳飞这样的割据势力为他守卫国土，保全赵家天下。也就是说这个时候的岳飞是有用的，狡兔未死，走狗仍存。
但一旦宋金议和，南宋朝廷与地方割据大员之间的微妙平衡就被打破了。这个时候，对宋高宗赵构来说，自己来之不易的皇位安全才是最重要的。
图片来自网络：宋高宗赵构与岳飞
第四，宋高宗赵构杀岳飞体现当时南宋朝廷削除地方割据势力的思路。宋高宗赵构杀岳飞，走的是兴文字狱的方式，比如，置岳飞于死地的“罪证”中，“邀誉”一条就是宋高宗赵构亲自定性的，在宋高宗赵构的内心中，当时岳飞名望如日中天，深得百姓将士之心，如果岳飞和他的岳家军重走宋太祖赵匡胤当年黄袍加身，兵不血刃而取天下的老路，自己还有办法应对吗？
当然，赵构是靠着秦桧这些人去搜集所谓岳飞案的证据，秦桧也算是处心积虑，为岳飞罗织搜剔了所谓“指斥乘舆”、“坐观胜负”等数条罪名。因此，千百年来，提到岳飞之死，几乎没有不归罪于秦桧的。但从逻辑上说，宋高宗赵构才是杀害岳飞的主使，不过他走的是暗害的路子，躲居幕后，却把秦桧等人推到前台，这恐怕也是他帝王心术的一部分。
当然，宋高宗赵构对岳飞之死，也难逃干系，最起码骂他昏君的，就大有人在。但客观地说，赵构并不能算昏君，相反，他还极其精明、能干。
如果相比地看，赵构在宋朝的皇帝里还算比较勤勉、有为的，也经历过很多磨炼、苦难，赵构曾经作为不受待见的皇子受质于金国，做过河北兵马大元帅，组织军事力量抗击金军，是一位难得的、能拉开强弓的皇帝。后来，北宋灭亡，赵构带领皇室朝臣向南撤退，这途中遭遇过部下兵变，躲过了金军的搜捕，历经磨难，总算保住了赵家的半壁河山。
岳飞之死，是死于他岳元帅的名头上，实际上“岳元帅”三个字，已经说明了岳飞当时已经是独当一面、拥兵一方的军事统帅。
在重文轻武的有宋一代，这样的岳飞，即便赤胆忠心，精忠报国，也不可能不招来文官集团的攻击，不可能不引起君王的猜忌。
图片来自网络：秦桧
在宋金议和之后，南宋朝廷与逐渐壮大的地方割据势力之间的冲突已是肉眼可见。
当然，也要承认，唐、宋时期的节度使这样的地方封建模式，在抵抗游牧民族入侵方面发挥了作用，换句话说，像诸如节度使这样的地方割据势力，对于巩固南宋脆弱的国防，起到了很大的帮助。
第五，岳飞是一个纯粹的军事统帅，爱国者。也就是说，岳飞对于自己的处境，对自己的身份定位，对当时微妙的政治局势，也许缺少理性深入的思考。
在《满江红》这首词里，“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭”，“驾长车，踏破贺兰山缺”这些句子，十分外露地表达了岳飞北伐的目的，是直捣黄龙，迎归宋徽宗、宋钦宗两位皇帝。
图片来自网络：岳飞词作《满江红》
可在当时的环境下，岳飞“迎归二圣”的雄心却未必政治正确，因为在宋高宗赵构的内心深处，是绝不可能希望徽、钦二帝能活着回归宋廷的。因为，一旦徽钦二帝归来，那么宋高宗赵构历经千辛万苦得来的皇位要置于何处呢？
所以，岳飞的死是一个悲剧，是一个“狡兔死，走狗烹”的旧故事，只有在金军大举入侵之时，像岳飞这样几乎无败绩的军事奇才，还能有活路。
而绍兴十年，十一月初七日，宋金“绍兴和议”达成：由宋向金称臣，将淮河以北的土地全部划归金国，并每年向金贡奉银绢各25万两匹。
在宋金议和的背景下，岳飞几乎无活路。再进一步说，即便岳飞北伐成功，实现《满江红》里所说的雄心壮志，那么，在岳家军班师回朝的路上，宋高宗赵构是否会担心岳飞黄袍加身，重演宋太祖赵匡胤夺取天下的老桥段呢？
图片来自网络：秦桧等人跪像
当然，也有人说，岳飞是死于宋金之间的政治交易，《宋史》上清清楚楚地写着，金人提出了“必杀飞，而后和可成”。
但更根本的，也许还是岳飞与宋高宗赵构之间的君臣关系出了问题，与韩世忠相比，岳飞显得不成熟的政治表现，使得他与赵构之间，原本就貌合神离的君臣关系雪上加霜。
这应了那句话，“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之”，意思是，东西必然先腐烂然后长虫子，人必定先对某人有怀疑，然后谗言才会被接纳。
岳飞的死，是历史悲剧，是几千年中国历史中，“英雄难觅白头”的老桥段，一个残酷的历史事实是，武将不拥兵自重，善终者极少，因为无论昏君还是明君，忠臣良将在其心中都是很大的威胁。
图片来自网络：岳飞与长子岳云墓
宋高宗赵构杀岳飞，与汉高祖刘邦杀韩信、彭越、英布等汉初功臣，明太祖朱元璋杀蓝玉、冯胜、傅友德等明初功臣，雍正杀年羹尧、隆科多等夺嫡功臣，是同样类型的历史故事，而这些皇帝，无疑都不能说是昏君。
功高震主，拥兵一方的岳飞，如果不能成为赵匡胤，或者成为金戈铁马、气吞万里如虎的刘裕，那么在重文抑武的赵宋，等待他的或许只有“狡兔死、走狗烹”的结局。
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