世上绝对的公平做不到，但在权力面前，有时道义上的公平也会失守。
公平，在权力面前，它就是弱者，如果当权者滥用权力的话。
它永远不会让公平成为公平。
最著名的莫过于历史上的司马迁。
他就遭受了空前的不公平。
汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵护送辎重。李陵谢绝，但自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。”
汉武帝为此震怒，以“欲沮贰师，为陵游说”为理由，定司马迁为诬罔罪名。
就是这么一句话，先不论公道不公道，它只是一句话啊，多大的事。
但汉武帝先生就是把它当回事，并且当成大事，上纲上线，判司马迁腐刑。
这是士大夫最难接受的人格污辱，真是奇耻大辱啊！
一般的人会选择自杀，它实在太难于接受了，不仅整个家族蒙羞，而且列祖列宗也会空前蒙羞！
然而，在人格惨遭空前污辱面前，司马迁选择了接受。
但他的内心是空前强大的。因为他知道在权力面前，任何说辞都无济于事，整个朝庭不会有任何人帮他说一句公道话，大家都知道这不公平，但不会有人说，最好的朋友和亲人也不会说。
在利益面前，大家会选择沉默。
他自已也选择了沉默。
在不公平面前，虽然有人会反抗，但更多的人会选择接受，因为在权力面前，他们无能为力，内心上虽然备受煎熬，但必须接受，大部分是为了家人，为了利益，也是为了苟且偷生。
从某种意义上来说，司马迁选择的就是苟且偷生。
在他内心上也认为这是苟且偷生，但值，有必要去苟且偷生。
因为他想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇。
这些都是贤士圣人发泄愤懑而作。
他们都遭受了不公平，但都创造了非凡，打败了不公平。
他也想创造非凡，打败不公平，但前提是必须活。
为了打败不公平，他接受任何形式的处罚，忍辱负重，一句话也不说，接受了腐刑。
他不愿意生命轻如鸿毛。
他要用自己的命去完成一部伟大的著作。
他完成了《史记》。
他成功了。
他用不公平去对抗公平，为自己赢得了公平。
所以，有时不公平并不可怕。
关键是自己要树立挑战不公平的信心，用过程和时间去降服它。
要相信历史是公平的，是正义的，它不会因为权力而失效。
打败权力的一定是历史。
历史一定会还不公平于公平！
（李苏章原创）
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