《节》,有“节气”的“节”,即“不能被污染的身心”。
水泽《节》
《水》☵:
两阴(小)包一阳(大),
代表纯洁的心(阳、大)被污垢(阴、小)蒙住。
《泽》☱:
泽的意义为“用一种东西去把另一种东西改变、稀释”,如:给这些水“兑”些颜色。
两个阳爻(大)在下,要去“兑”一个阴爻(小),使自己变得更大;不能让阴爻(小)“兑”入了阳爻(大),这样人就变“小”了。
水泽《节》:
要保持纯洁的身心,不要变成“小”(三爻)(《泽》)。不要被“小”蒙蔽自己的“大”(《水》)。
从象形文字解释《节》
象形文字的“节”字,是一个没有污垢的男人。意思是始终保持自己纯洁的身心。
《节》卦释义:
初九:“不出户庭 无咎”
爻辞直译:不出户,无咎。
爻辞释义:不要离开自己的大,不能让污垢侵染了自己的纯洁的心,要清除沾染的污垢、保持纯洁的心。
① 户:不是我们现代人说的“户”。一户是一个大院,大院里有好多个小家庭,并且一个大院里的人家很多都是亲戚。
① 户庭:户的院落。
② 不出户庭:不出居住的大院落。这就是古代家的概念。家在《周易》中的意思就是“心”(见《家人》卦)
① 无咎:回复本心,保持本心,心无妄念,心没有被污垢侵染。
② 初九为阳爻,阳爻为大,所以说“不离开自己的大”。
九二:
爻辞为:“不出门庭 凶”
爻辞直译:不出屋门(困在很小的地方),这是凶祸。
爻辞释义:把自己困在很小的地方,不拓展自己的身心,这是凶祸。
① 门:自己小家庭那个屋子的门。
② 不出门庭:不出屋门,比喻心被封锁了、控住了。
③ 门庭要比户庭小。
户庭以内都是“大”(初九户庭是大),但连屋门都不敢出,这就是封闭了自己。
① 凶:凶、凶祸、危急。
六三:
爻辞为:“不节若 则嗟若 无咎”
爻辞直译:不节的样子,就叹息的样子,无咎。
爻辞释义:人要有节,沾染了小(污垢),就变成了小、就丢了节、就丢了心,丢了心的人终将悲伤叹息。要清除掉沾染的污垢,回复纯洁的心。
① 初六为阴爻,阴爻为小(污垢),所以说沾染了小。
② 若:象…的样子。
③ 嗟:悲伤、叹息。
④ 嗟:这个字没有找到甲骨文、金文。但从字形看就可以看出这个字的意思。
口:嘴,人的身心的入口。
差:不好的东西。
嗟:不好的东西从嘴进入了身心。
污垢进入了身心,侵染了身心。
① 无咎:保持、回复本心,心无妄念,问心无愧,不是错。
六四:
爻辞为:“安节 亨”
爻辞释义:真正的安心的守住节气,保持住纯洁的心。成就纯洁高尚的心。
① 安:安心、认可。
② 亨:不染污垢纯洁高尚的身心。
(请看一下字典“亨”的解释,对比“安”的解释,您就能知道《周易》用词的创造性、严谨性。)
③ 请注意“安、甘、苦”三个字。现在解释安字。
安:家+女。
家:人的心。
女:纯洁的身心,没有被小(污垢)侵染。
九五:
爻辞为:“甘节 吉 往有尚”
爻辞释义:心甘情愿的守住节、保持大,吉,继续磨砺自己的心、增益自己,成就“尚”。
① 甘:情愿、乐意。
② 甘,象形文字甘,是“口中一”
口:含着、不吐出来,人身体内有。
一:阳爻,阳爻为大。
甘:身体里有大,牢牢的守住大。
③ 吉:吉,好,好事,好结果。
④ 往:走下去,继续往前走,发展到下去
⑤ 尚:已经达到了“大”,还在磨砺自己、增益自己,这种人叫做“尚”。
上六:
爻辞为:“苦节 贞凶 悔亡”
爻辞释义:痛苦的(不心甘情愿)守节气,不改变会有凶(因为痛苦的控制自己,是在与自己较劲,人很难受)。但痛苦的守住节气,心里的污垢(妄念)就消失了,这个过程令人会不舒服,但清除了污垢以后整个人都舒服了。
*控制自己,就是自律。自律不是容易的事,是自己和自己较劲,自己战胜自己。要心甘情愿的自律,形成好的习惯。虽然刚开始自律的时候,人很难受,但养成自律的习惯之后,难受就没了,只有享受。
爻辞直译:舔草就是苦节,贞凶,悔亡。
爻辞释义:沾染小(污垢)就会给人生带来痛苦,继续沾染小、就会有凶祸。消除心中的小(污垢、妄念),悔恨、懊恼也就离人而去。
① 苦:痛苦。
② 苦:象形文字苦,是“甘伸出舌头添草”
草:《周易》中所有的非食用类植物都是小(污垢)。
甘:见九五爻。
苦:本身是大,却舔草(沾染小)不是好滋味,沾染小就会痛苦。
③ 贞:不变、继续、保持、执着、固执。
④ 凶:凶、凶祸、危急。
⑤ 悔1:心里难受、后悔。
悔2:心中的妄念(污垢)很多。
① 亡:消失、丢失、死亡。
② 悔亡1:后悔消失,不在懊恼。
③ 悔亡2:清除心中的小的妄念(污垢)。
《节》卦卦辞:
卦辞为:“亨 苦节 不可贞”
卦辞释义:清除污垢,保持纯洁高尚的心。沾染小(污垢)会给人带来痛苦,不要继续沾染小。
卦辞释义:清除污垢,保持纯洁高尚的心。沾染小(污垢)会给人带来痛苦,就不可能做到大(纯洁、高贵、卓越、吉祥)。
① 亨:清除污垢,拥有纯洁高尚的身心。
② 不可:不要,不可以。
③ 贞:请看《周易字典》
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