朝鲜半岛有2个国家，分别是朝鲜和韩国。
朝鲜与中国有国土接触，现行的社会制度和国家执政机器与中国高度合一，但由于朝鲜是一个相对封闭的国家，存在感偏低，国际资讯也大多没有报道朝鲜的境况，因此朝鲜在中国社会还是一个相对神秘的国家；
和朝鲜血脉相连但走上另一条文明的发展道路的韩国，因为韩流的影响、窃取中国文化成性、与中国的外交关系等因素，韩国在国人之间的话题感和存在感颇高。当然，尽管韩流曾风靡一时，但大多数中国人对韩国没有好感；
在古代，朝鲜半岛是一个国家。明亡后，朝鲜半岛依旧奉大明为正朔，举国百姓皆穿大明衣冠，朝鲜士大夫以写汉字为荣，朝鲜的建筑承袭中华，如今的南部总统府“青瓦台”就是汉家建筑；“明亡之后无中国”的渲染和“母国不复存在”的悲伤情绪，古代朝鲜举国上下皆以继承明朝衣冠为荣，在明亡200多年后仍然采用“崇祯年号”，古代朝鲜也因此自称“小中华”来寄托对宗主国的依恋；
现代，半岛分治，北部朝鲜奉行马克思主义文化，实行社会主义制度，对内以民族独立，国家自强为口号，对外则坚持独立自主的外交政策。出于统治的需要，现代朝鲜不再自称“小中华”，国家的根基是不依附任何强权和资本主义国家，坚持自力更生，艰苦奋斗，在与中国的关系上坚持独立平等的地位，因此“小中华”在朝鲜的认同感极低；
而韩国则不然，政治开化，言论自由，“古今韩外”的任何思想都可以在社会上找到生存的土壤。目前在韩国社会存在对中国“爱恨交织”的情绪，那么为什么“爱恨”这两种矛盾的情绪会同时体现在韩国身上呢？
古代的中国文明令世界震惊，优秀文化令人着迷，半岛能从部落走向正常国家，中华当居首功，因此古代朝鲜半岛对中国趋之若鹜，在中华面前始终是小弟的角色；
而现代以来中韩两者地位发生翻天覆地的变化，韩国既是国际公认的发达国家，又是一个资本主义强国，与现代中国的发展道路迥然不同，再加上目前中国对韩国的文化影响力不及韩流对华的影响，经济上中国的人均gdp仅为韩国的三分之一，再则中国的价值取向和社会文明程度与韩国相去甚远，因此，韩国对中国的态度从古代的“仰视”到如今的“俯视”，近几十年韩国社会在“去中国化”的道路上越走越远，从废除汉字到改变首都称谓，再到如今韩国社会普遍的排华情绪，韩国社会对中国的好感度也与日下降；
关于韩国对中国的“爱，”更多地体现在“中国文化的崇拜”。古代中国文化博大精深，同时也是韩国习俗和民族文化的来源，文化的影响源远流长；半岛国家长期在大国的夹缝中生存，渐渐地韩国的国民性格也变得敏感而自大，对于中国文化的喜不自胜而又无可奈何，韩国渐渐以中国文化自居，通过教育民众和对外申遗的形式，将中国文化彻底的包装成本民族的文化。现在，韩国社会普遍认为，韩国的习俗节日、韩服、乃至美食都要比中国的历史更长，甚至认为半岛的历史可以追溯到3000年前。
韩国在文化上以中华文化为蓝本，加以改造成本民族的东西，韩国的“小中华”思想依然在社会上盛行，并自认为是“大明衣冠”的正统继承者，这一现象与朝鲜社会大相径庭。
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