最近大数据向我推送了很多和女性相关的内容，包括婆媳斗争、姑嫂不合、全职主妇生活艰辛、原配小三撕逼大战、或愚或悲的扶弟狂魔……

众所周知，中国五千年历史中大部分时间都是男尊女卑的，所以能够名留史册的女性少之又少，女性真的只是生育工具吗？中国历史上的传奇女性你知道有哪些吗？听我娓娓道来。

说实话在2022年看到女性还在纠结“婆婆煮鸡蛋没有她的份”、“肉都被婆婆留给老公吃”、“忙乎一家子饭菜却没有上桌的权利”、“因为是女儿被吃绝户”等内容我都以为是故事会。

中国虽然还是发展中国家，但是很少还有几个家庭是吃不饱饭的了吧。何至于为了一个鸡蛋、几块肉纠结？法制虽还不够健全，但是也不至于让堂兄弟能谋了独女家庭的财产吧？

我曾经看过一个问题“古代战争中女兵的作战能力真的到达无法弥补的地步吗？”列举了几个完全不同类型的女性例子，如：妇好领兵出征、越女成为高级教官、夏姬亡三君的例子，并表述《周礼》对女性的限制导致在历史长河中长期的男尊女卑问题。

我看到了几百条评价……几乎清一水的男性评价表达男性力量、速度、体力等完爆女性的数据，及女性生理（月经与生育）在战争中的弊端。

我并没有觉得广大男人的评论有问题，因为在我自己的回答中我也一再声明承认男女间力量、速度、体力、生理等问题。但我个人认为人类之所以成为地球上的高级动物，靠的不仅仅是力量、速度、体力，更多的是依靠知识和智慧。都是历史的爱好者，如果韩信和郦食其你只能选一个你会选谁？

我曾经看到一篇关于出生于1977年的女性舰长的生平。除了官方资料，网民们几乎一边倒的吐槽她是靠家里的关系，只不过是来舰上镀金的，真有战争也会有人替她冲锋陷阵，她只需要坐在那里等着领功就行。我觉得深挖她的履历，我无权发表意见，但是近些年中国军舰如下饺子般出厂，除了她之外，其他的男性舰长都没有遭到如此多的恶意揣测。

为了保证有更多的新生命参与战争，拥有孕育能力的女性退出了战场。然而手中没有了刀枪，很快使女性失去了话语权。为了提高产量，男性配备无数女性。为了让女性专心生育，男性又夺走了女性的经济权利。女性连最生存最基本的衣食住行都需要依附于男性。她们几乎丧失了做人的权利，变成了男性的附属品，稍有不慎便会被横加指责，弃如敝履。

近几天刚巧看了几集重播的《知否》，盛家的几个女儿虽也被允许与男性共同学习诗书、谈论家国。然而诗书不过是权贵人家里为使女儿高嫁的课外班，女红、女工、点茶、插花才是她们的必修课。白吟霜讨巧卖乖，不择手段为自己和儿女筹谋，她固然阴损毒辣，可是万事只能依附于男性，出身贵贱的她可有出头之路？

忽又想到《那年花开》，胜莹能力出众，然而仅为她身为女儿之身执掌吴家吃了多少苦、受过多少罪、遭受了多少非议？我本身是做行政人事工作的，条件差不多的男女在求职中女性受雇的比例与薪资比例至少低10%，在同一高度的职位上女性至少要比男性多付出20%以上。伴随高职、高薪女性最多的话题永远都是家庭背景和不正当男女关系的话题。

除了不得已因孕育（产假、哺乳假）而产生的影响，家庭事务90%以上以牺牲女性事业为解决方式（麻烦看看家长会出席的父母比例，和带娃就医的男女比例）。然而牺牲这些后的女性又有百分之多少是换取了相应的权利与尊重？女性的牺牲与付出更多的是被家庭与男性的无视。

我认为，无论是你的父母、子女、配偶等拥有多大的权利、金钱、能力，都不及拥有这些的是自己本身。

近年来火爆的宫斗剧还不能令你们清醒吗？在后宫斗得你死我活，然而荣华富贵全凭男性一念之间。有这精力为何女性不能撑起属于自己的一片天地呢？为什么只能选择在宝马里哭，还是在自行车里笑？而不是将争抢男性的心思，用在让自己成为规则的制定者、争端的决策者、利益的分配者、权利的拥有者？

我相信，只要肯努力，男性可以做到的，女性也一定可以。

作为一个历史的业余爱好者，我并没有系统的学习过历史知识，所以我并没有按朝代顺序去阅读历史，而是仅凭个人一时好恶而忽然对某一类人或事发生兴趣，进而挖掘历史上类似的人或事。

作为历史爱好者我原本也并没有格外关注过历史中的女性群体，诸多的礼制、礼法等限制使女性很难有所作为，偶尔几个有所作为的女性，也多以某妻、某母的身份见著于史书。

机缘巧合下使我对被抑制束缚的女性还可以有多少作为与成就产生了兴趣。

于是我利用空余时间，将我所知道、想到、看到、找到相关记载的女性整理成这样一篇内容（分为七篇，共三万字，这是第一篇）。

我的文笔并不算好，原本是没有计划写前言的，但是在收集相关资料时很多内容触发了我的一些想法，于是发泄般的写了这样一篇前言，也许用词会略显偏激，有什么不当之处还请各位新老朋友多多见谅。更期待与各位朋友共同讨论交流。

正文--古代第一女性“成为神话的女娲”

看到女娲大家的第一反应是不是我要讲神话故事！别急我对神话没兴趣，讲也不会讲这种妇孺皆知的啊，好歹编个冷门点的还能唬唬人。

盘古开天地、女娲造人补天、共工头撞不周山。夸父追日、精卫填海、后羿射日……这些神话传说可是正儿八经的记载在我们的历史书上的。那么这些人和传说中的故事到底是真实存在的，还是仅仅是后人杜撰的神话故事呢。

既然写历史上的传奇女性，我第一个想到的真的就是女娲。然后我也很好奇她到底只存在于神话，还是在远古真实存在过。

文字最早起源都是黄帝了，而无疑女娲是否真实存在过都距黄帝时代很遥远，而现有的文字和女娲有关的只剩下神话了。

可是我却依然固执的认为她是真实存在过的。闲来无事，权当扯个闲篇，大家当个故事随意听听吧。

最早提到女娲的是战国时期的《山海经·大荒西经》和《楚辞·天问》

《山海经·大荒西经》 “有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”《楚辞·天问》“女娲有体，孰制匠之？”女娲又是谁造的（额！女娲也是她妈妈生的呗）

从最早记载的文字内容看并没有太神奇玄幻的，所谓“十个女娲肠子变出来的人”有没有可能实际上是生出来的，加上胎儿分娩需要剪断脐带，让古人以为胎儿是母亲肠子变的？

毕竟都是肚子里出来的，而那个时代的古人应该还不知道、羊水、脐带这些东西吧？但是古人在打猎时肯定见过肚破肠流的场面吧，从而觉得从肚子里出来的东西就是肠子变的？我的这个想法不算太牵强吧？

到了汉代对女娲的记载画风就变了。西汉淮南王刘安命手下宾客集体编撰的《淮南子》中写了《女娲补天》的神话故事

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止银水。苍天补，四极正；银水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。

这段文字前半段写的是天灾，看描述挺像闪电引发大火外加地震引发洪水（真是祸不单行啊）。后半段描述了女娲在天灾之后的救民于水火的神奇操作。练石补天、断鳌足、杀黑龙等行为的描述让女娲开始神化了。

那么我大胆的猜测一下，有没有一种可能“练石补天”是用某种或多种矿石（五色石）用作盖房子的房顶了？“断鳌足以立四极”是指用大型兽的骨头作为房屋四周主要的支撑？杀黑龙则指鳄鱼、蜥蜴、蛇之类的动物？“积芦灰以止银水”应该是用什么东西的灰补房子漏水的洞？

肯定会有很多人都觉得我的解释太过牵强，但是这么大的天灾，古人除了跑也没有其他办法了吧。那跑到其他地方重新定居毫无疑问的就是要先盖房子啊。当然不能光盖房子，也得吃饭，所以男人去打猎，女人留下盖房子，应该很合理吧（捂脸笑）。

东汉泰山太守应劭辑录《风俗通义》中对女娲的描写“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳縆[gēng]泥中，举以为人。”黄土作人，绳子甩泥成人。又给女娲整了点技能加持。

但是如果细想想女性生孩子是再正常不过的事情了吧，而“母系氏族社会”的生活方式很可能和如今云南的少数民族摩梭人走婚类似。而天灾肯定是造成了极大的死亡数字。

那么安定下来以后繁衍生息应该是个比较重要的举措吧。额，大家都努力造人……出生率比较集中。至于黄土作人，有没有可能是生孩子的“产房”用黄色的土进行过密封？绳子指脐带？泥说的是生育过程中产生的污秽？可能我这脑洞开的有点大，还望各位勿怪。

唐代司马贞在《三皇本纪》中说“女娲氏亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓牺立，号曰女希女。”另外司马贞还说伏羲和女娲是两兄妹，都为人首蛇身，炎帝则是人身牛首。女娲伏羲的蛇身人首和炎帝的人身牛牛首，很大可能性是部落图腾吧？另司马贞还分析是因为没有文字，后人因发音而写成了女娲。”看来古人也有相信神话中的人物是真实存在过的呢。

达尔文进化伦让大部分人接受了人从猿进化而来（很多人不认同，我也持疑）。猿进行为人后逐渐形成了远古的部落氏族。而在人类发展的历史上曾经有过一段时期是被称为“母系氏族社会”的历史。

连群居动物都会有个首领，何况是已经进化到部落的人类呢。

所以有首领是毋庸置疑的。既然叫“母系氏族社会”，那么我大胆的猜测一下，在那个历史时代的部落部首应该是女性吧，当然我不排除有男性首领的可能，但一定是有过女性首领应该是没有什么可质疑的吧。

那么有没有一种可能就是女娲就是这个部落的首领，因为在一个大灾之后的杰出贡献，其事迹得以流播。口口相传，夸张、虚构、亦或增减内容等都实属再正常不过的事情了，然后就逐渐演变成今天的神话故事了。

我个人更倾向于女娲是一位“母系氏族社会”向“父系氏族社会”发展过程中的一位杰出女性部落首领，希望大家也都能发表一下自己的看法。

是一位“母系氏族社会”向“父系氏族社会”发展过程中的一位杰出女性部落首领，希望大家也都能发表一下自己的看法。