灵隐寺旁边有很多放生的乌龟死亡,这是不是放生的错?工作人员呼吁的“请停止放生”有没有道理?

我说一个大多数人没有意识到的事情,这是我小时候的亲眼见闻。

我小时候生活在农村,其中一户人家养了许多猫,因为那家人很喜欢猫,而且农村没有绝育的宠物医生,所以任由猫咪生育繁衍,那家人对生下来的猫咪也很照顾,不把它们送人,每一个都给食物,让它们自由成长。

按道理来说,相比其他把小猫一出生就丢到粪坑的人,那家人是比较善良的。然而,那家的猫却经常死亡,不是吃农药死,就是突然病死。这到底是为什么?

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(本文配图均源自网络)

有很长一段时间,我想不通到底是为什么,但后来我明白了一个道理,种群也是有密度的。一个固定大小的池塘,只能容忍这么多数量的鱼儿生存,鱼多了食物不够,有鱼会饿死,又或者因为鱼群密集而生病死亡,这就跟村子里猫多的那户人家,猫总是死亡的道理一样。

我们都说这世上有生就有死,但只有你真正与死亡亲密接触过,你才会知道这句话的含义。生存空间是看不见的,但实实在在存在框架。而那户人家的猫,尽管总是听到有猫离开,但是他们家的猫总数量好像都固定在一个大概的数,没有很少,但也超过不了那个数,我想这就是平衡。

生命的平衡,这句话可能不好理解,但是我们想一想四季,为什么有春天的温暖,就有秋天的凉爽?有夏季的炎热,也有冬天的严寒,为什么有白天还有黑夜?为什么月有阴晴圆缺?

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其实古人说得真的很好,三生万物。这世界上唯一不变的就是变化本身,哪怕你正在阅读我的文字,上面的那些故事也已经成为你看过的前文,而我接下来打出来的文字则是你要看下去的后文,时间让一切有了连贯,时间也给予生命空间。

为什么放生到灵隐寺乌龟总是会死?数量多了是一个可能,买来的乌龟适应不了环境也是一个可能。我不清楚有多少人试着走一走古人的上香古道,这是古杭州人去灵隐寺上香礼佛的一条道路,大多数游客可能直接打个车或者坐公交去灵隐,看一看那儿的风景,到此一游就这么结束。

我曾经从西湖骑自行车去灵隐,骑车和我乘车最大的不同,是可以感受到这条路的坡度,一路往前是缓上坡,是吃力的,不是一蹴而就的,骑车的时候我就在想,怪不得人们总说“上灵隐”,原来真的是因为它在山上。

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然而时代更迭,我们后来看到的灵隐,就像是在山间,却没有了在山上的感觉,因为交通太过便利,很轻松就能到达,所谓的信仰,也像信手拈来到此一游。

有朋友问我参加冥想之后是什么体验,那十天静默不能言语的传奇,给了他无数的想象,也想要去尝试,看一看自己能有什么体会,不过他那么问的时候,我并没有直接告诉他答案。

就像我们去灵隐寺,到达很方便,但灵隐是否能走近你的心里,这却不是我们有没有到灵隐寺参观就能判断的。

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景区总是在远方,人们追逐的也是那一个出名,如果出名的不是灵隐,而是其他,比如净慈寺,那么我想后来盛况超前的也许会是就在西湖边上的净慈寺

然而,人们给名字新的内容,人们听到灵隐的时候,下意识就将印象中对于灵隐的印象对号入座了,这就是我们以为的灵隐,换言之,这也是我们以为的放生。

大多数放生的来源渠道,是从市场上去购买得到,但实际上为了所谓的欲望,很多东西的自然产量已经不够人们消耗,所以乌龟、鱼虾蟹等都有了养殖。

你把好端端吃饲料的乌龟放到自然环境,这就像把一个人放到非洲大草原和动物一起求生,到底是好是坏,或许被放生两个字迷住心眼的根本不会想。

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这一部分人,看似善良,但其实他们的行动本身就具足功利。他们去寺庙是为了求所谓的心安,而不是想要潜心礼佛,说实话对他们而言,信仰不过是个借口,是一个让自己心安理得好好生活的借口。

不是信仰需要他,而是他需要信仰。所以对这样的人而言,你呼吁不要放生,他反而觉得你在多事。有些东西说不通,是因为人们大多数都有自己的看法。一个人的意识和价值观念,其实是一个人的“果”的反应。

而那些放生的死亡的乌龟,或许本来它们的宿命也是被端上餐桌,后来不过是换一个场合死亡,它们的宿命其实也早已注定。我们惋惜它们去世的同时,我们是否会可怜那些餐桌上的食物?

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说到底劝诫他人放生的人,也不是真的善良,只不过是想要减少自己的工作量。世间的一切事,都有因果关系,如果从前我还会苦口婆心和人讲道理,那么到后来,我似乎读懂了“天若有情天亦老”的道理。

灵隐真的是一个好地方,但我说的不是那个景点,也不是人潮拥挤的景区范围,而是那周围的自然风光,那被群山包裹的千年传奇,和在山上俯瞰尘世的普通的人。

如果你有幸去到灵隐,不如试试看这个角度,也许你就会明白,信仰不是靠他人来拯救,而是自己想通了事情。