《人生之路》第16集，高加林请黄亚萍吃零食。
高加林说他没有吃零食的习惯，暗示所有的零食都是给黄亚萍买的。
他会给黄亚萍买昂贵的零食，但只会给刘巧珍买一条红领巾。
我们有一个普遍的误解，认为爱情和金钱是水火不容的。然而事实是，两个人的关系越亲密，花钱的欲望就越强。
刘巧珍爱高加林，所以拿到分红后，她会寄钱给高加林。黄亚萍也很喜欢高加林，就买了相机给高加林用。
社会学家薇薇安娜A.泽利泽在《亲密关系的购买》中说：“先定义关系的亲密度，然后用金钱来表达。越亲近越愿意花钱，花钱也会增加亲密度的增加”
高加林去买黄亚萍喜欢吃的零食，根本原因是想讨好黄亚萍。
你可以说，“我真的很爱你，所以我会继续为你花钱。”然而，很多人都有一个误区，认为不断给自己花钱的人就是真爱。其实，两者都不是充分必要条件。
剧中有很多细节证明，成为记者后，高加林爱的是黄亚萍，而不是刘巧珍。
在第15集中，巧珍和他亲热起来，他说这里不方便。两人说话的时候，隔着一个煤炉烟囱，说明他们之间已经有了很深的鸿沟。
类似的形象也出现在高加林和黄亚萍身上。
黄亚萍向高加林坦白说，高加林太低能，不能接受黄亚萍。后来他们在路上相遇，被一根大柱子隔开。
同样的隔阂，高加林和刘巧珍的隔阂是精神上的，两人没有共同语言，他对刘巧珍的话不感兴趣，刘巧珍也听不懂他的话。
高加林和黄亚萍之间的鸿沟是阶级。两人有共同语言，但不属于一个班级。黄亚萍的出身让他自卑，鄙视自己的出身。
高加林很困惑，因为他不知道如何选择。
总有人骂高加林陈世美，但说脏话容易，真碰到高加林的境遇，也会像他一样被套上去。
巧珍服从高加林，却不能给他想要的未来。黄亚萍可以给他未来，但他不会像巧珍那样服从他。高加林是大男子主义，他很难接受自己是个矮个子。
《人生之路》的照片也显示了他们的实力对比。
高加林请巧珍帮马栓找工作，高加林站在高处请巧珍帮忙。巧珍指到哪里，他就击中哪里。
黄亚萍请高加林答应他去上海。她身居高位，高加林想仰望黄亚萍。
高加林痛恨巧珍，想和黄亚萍在一起，是因为他贪利的人性。对于高加林来说，黄亚萍带来的好处比巧珍还多。当他和巧珍在一起时，他正在偿还债务并偿还债务。当他和黄亚萍在一起时，他有一段体面的婚姻。黄家的社会资源，足以让他免于几十年的挣扎。
相互依存理论有一个观点：“我们每个人都像是人际商场里的顾客，我们都希望找到最合适的产品，寻求能够以最低的成本提供最大回报价值的亲密关系。只有那些能够可以为我们提供足够的利益。合作伙伴可以成为长期的朋友。
毕竟，人们更喜欢那些能给他们带来最大价值的东西。不同的是，有的人追求情感价值，有的人看重经济利益。
总会有富家小姐喜欢穷小子的镜头，总会有观众说姐妹千万不要嫁。这些人，大多都没有看清富家小姐的追求。她不介意另一半背景硬，因为他可以给自己极高的情感价值。
《泰坦尼克号》中的蔷薇排斥富二代爱上穷杰克，中的白富美江南孙爱上穷小子张安仁。
黄亚萍也知道张克南的原生家庭比高加林家好太多了，但她还是甩了张克南。和高加林在一起，因为他给了她更高的情感价值。
我们常说众生如水，这个情就是情价。
马帅最能发挥的经济价值，对刘巧珍来说并非不可替代。她有发财的能力，所以经济价值成为次要因素，情感价值才是她的第一选择。
《人生之路》的感情线真的是讲一件事。我们最喜欢的人，往往是最能给我们价值的人。
我曾经分析过，高加林误会了孩子，说文明的反义词是落后。文明的反面应该是野蛮和愚昧。
原因是农村是农业文明，城市是工业文明。两种文明形态不同，仅此而已。
这也暴露了高加林思想的误区，因为农村落后，所以农村不是文明之地。可见，高加林是非常痛恨农村的。
高加林痴迷于城市，所以他所爱的人必须能够满足他对生活的憧憬。
高加林厌恶高山峡谷，厌恶乡村，他的梦想是成为城市人才。他对黄亚萍的偏爱远大于对刘巧珍的偏爱。根本原因在于，黄亚萍符合他成为城市人的梦想。
接下来的情节很明显，一旦孔夫子成为城里人，他就会甩掉刘巧珍和黄亚萍在一起。
高加林当了高记者之后，他和巧珍的可能性就小了。
第15集，刘巧珍去拜访高加林，高加林说不要跟得太紧。
有弹幕说是因为高加林害羞。
我不相信。高加林丢了教职后，就和刘巧珍在一起了。两人都敢在村民面前牵手。高加林不是一个害羞的人。
串联表明高加林不喜欢巧珍，怕同事发现他有个乡下女朋友。
在80、90年代，像高加林这样的人其实很普遍。
比如1985年某位功夫皇帝在电影中受伤，医生也认为他可能终生残废。他的女友小黄一直没有离开他，说她做好了最坏的打算，即使坐在轮椅上也会照顾他。
这位姓黄的女友，对功夫帝君果然是情有独钟。两人在健身房的时候，老黄经常向父母要钱买礼物去看望功夫皇帝的母亲。
巧合的是，功夫皇帝当时对黄确实就像高加林和刘巧珍一样。刘巧珍的家世不错，黄的家世也不错。父亲是编舞家，母亲是新中国第一代芭蕾舞演员。
在功夫皇帝的事业迎来第二春之后，他的妻子花名黄成了他的前妻。高加林有为之后，刘巧珍也成为历史。
许多人嘲笑高加林。主要是他没有和高加林一样的情况，左手是刘巧珍，右手是黄亚萍。
如果在追利和报恩之间做出选择，大多数人都会像高加林一样，选择追利而不是报恩。
与其说高加林是一个人，不如说他代表了我们人的利欲熏心的本能。
只要这种本能不存在，高加林就不会消失。
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