渺渺巴人

我们在人生的路上走了很久很久，才渐渐明白自己竟是巴人的后裔；

当我们知道了自己是巴人的后裔，巴人在世上早就消失了很久很久！

莽莽苍苍的湘鄂渝黔边区的山山岭岭，哪儿是我们民族的根系呢？

三起三落纤细袅娜的清江，你真是一段朦朦胧胧的人文历史的见证吗？

《史记》没有记载，《汉书》不露痕迹，只有《后汉书》《录异记》《水经注》里有一只白虎在云雾深处引颈长啸，那真是祖宗之灵吗？那真是巴人之魂吗？那真是我们民族的图腾吗？

我们沿着清江寻找，我们登上高崖凝思，水声汨汨，风声切切，终于从烟斜雾横中目击到了渺渺巴人悠悠远去的背影，那是一个何等执着进取而又饱受磨难的民族啊——

巴人们长发披肩，浑身赤裸，身上只有一张弓，一壶箭，一只呜呜咽咽的牛角号……

巴人们乘着土船，用粗糙的树枝划开惊涛骇浪，嗨嗬嗨嗬的号子声在穿峡风里荡起层层涟漪……

巴务相为拓展一片领地，牙关一咬，射杀了羁绊着自己的柔情蜜意……

巴蔓子为保住几座土城，一声长啸，毅然挥剑割下自己高昂的头颅……

巴人们栖居在幽幽洞府，燃起毕毕剥剥的劈柴火，烧烤香气馥郁的猎物，咿咿呀呀向儿女诉说一些洪荒草莽的陈年往事……

巴人们敲着虎钮錞于，手舞之，足蹈之，吼叫起地动山摇的巴歌冲入敌阵，太阳下一片刀光剑影，血雨飘飞……

一个巴婴出生了，清亮的哭声唤来百鸟叽喳，木叶声声为之演奏起悲悲喜喜的生命进行曲……

一个巴女出嫁了，哭着哭着就哭成缠缠绵绵的歌，一代又一代嘤嘤传唱，像基督教徒诵读心仪的圣经……

一个巴儿远行了，无数巴男巴女围着篝火舞蹈，五彩的西兰卡普是乡人最好的馈赠……

一个巴人辞世了，老少不等的亲邻惟有歌声送别，沉沉棺木在丧鼓丧歌中被塞进荒崖石隙……

后来，蜀人的戈矛来了，楚人的战车来了，秦人的铁骑来了！左冲右突，东奔西走，携儿带女的巴人只好步入深山密林！

从此，千人唱和的《下里巴人》神秘地消失了，载歌载舞的巴子国民悲壮地谢幕了。巴人，成了历史长空一缕渐飘渐散的烟云；巴国，成了一片悠悠世途渐行渐远的风景！

往事越千年，三千多年就这样默无声息地流逝了！

今天的土家族，据专家考究，学者揭示，加上我们自己从风情与血性上验证，原来，我们就是从刀耕火种中脱颖而出的巴人！

今天的巴人，是在生存与战斗中经血火锻烧过的巴人，是文化交流与民族融合后的巴人，是中华民族的一个组成部分，是现代文明与科技陶冶着的一个古老而又全新的民族！

这个曾自称为“毕兹卡”的民族尚有570多万人口，以湘鄂渝黔交汇之地的峰谷丛莽为家园，视三起三落的八百里清江为母亲。

哭嫁歌、丧鼓歌、告祖歌、薅草歌、上梁歌、娱神歌、穿号子是他们沸沸扬扬的生命大容器，清新凄艳，幽渺哀怨，乡土风俗，儿女情长。

摆手舞、撒尔嗬、茅古斯、肉连香、板凳龙、八宝铜铃舞是他们洗涤人生悲愁、冲淡死别磨难的“东方迪斯科”，把农事、狩猎、捕捞、祭祖、拜年等生产生活动作模仿得出神入化。

渺渺巴人，在历史的苍穹上定格为一抹悠远的记忆；而“毕兹卡”的歌舞，却永远燃烧着一个古老民族的血性与激情！

2003年12月6日写于恩施.