前言
江西，原称江南西道，可以简略理解为是江南。因此唐五代时期江西与日本、朝鲜半岛的禅宗交流，也可说是南禅宗的对外交流。
佛教自从传入中国就在为本土化而努力，其上下五代至六祖慧能，更是对佛教的繁荣给予的最大的贡献。
其中佛教南北宗派的出现更是佛教内部交流的一个巅峰。不过随着经济中心向南迁移，导致南宗压倒北宗。到了唐五代时期，南禅宗更是发展到了一个巅峰。
五代十国时期，虽说各诸侯国之间局势紧张，但是整体社会局面相对平静，非常利于宗教势力的发展。
再加之佛教在信仰传播、教化民众上比道教更加受到当权者青睐。
因此，多方面因素的加持下，南禅宗占据了唐五代时期社会主要的信仰机构。
所以，在唐五代时期的对外交流下，南禅宗才会作为主要文化的一种受到外邦的青睐，将其引导至自己国家。
01 禅宗
禅宗是佛教的一个宗派，起源于中国。创始人为佛教六祖慧能法师，禅宗以觉悟众生本有之佛性为目的，也被称为佛心宗。
禅宗强调通过禅修和参禅来实现觉悟，即认识自己真实的本性，超越世俗的束缚，达到心灵的自由和平静。
禅宗最著名的修行方法是坐禅，通过专注于呼吸和身体感觉来让思维得到平静，从而实现顿悟。
禅宗也倡导实践禅修外的日常生活，将禅修融入到日常生活之中，以达到一种平和、安宁、自由的境界。
禅宗的主旨是“心性本净，佛本自身”，但是这些随着禅宗的发展，内部流派的层出不穷，追求方向发生了一些转变。
禅宗不再属于佛家三学中的纯正类型，更像是一种哲学思想。
禅宗强调“本心”的存在，认为“即心即佛”，类比济公和尚所说，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。
禅宗作为佛教主流派别，内部有着七大分派，分别是沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗、黄龙派、杨岐派等，七大分派主打的核心思想都差不多，毕竟师傅都是六祖慧能。
之所以分宗也是因为弟子繁多，理念有所分歧而导致的。因此，禅宗主要还是分为南北两宗。
唐五代时期，禅宗在中国的发展达到了高峰。这个时期出现了一批杰出的禅师，如南泉、慧能、法眼、临济、曹洞等，他们创立了南宗和北宗两大流派，成为后来禅宗的主要传承，江西地区的禅宗就属于南禅宗。
南宗强调“直指人心，见性成佛”，注重禅定和悟性，其代表人物是慧能禅师。北宗强调“参禅打坐”“功用不同”“本不相生”，其代表人物是神秀禅师。
而在五代时期，禅宗还进一步发展了禅宗画与禅宗诗歌等艺术形式，成为中国文化宝库中的瑰宝。
02 江西与日本、朝鲜半岛的禅宗交流
禅宗对日本、朝鲜半岛的思想文化的传播早在8世纪就开始了，而禅宗的传入是具备相关条件的。
唐朝作为当时的世界大国，说是万邦来朝一点都不夸张。周边国家为了学习唐朝的先进思想与文化，派遣使者前往唐朝，开展学习。
唐朝对于这些外族人也是秉承包容，和谐的理念。当时的唐朝官员中也不乏一些外族人担任本国官员。
（一）江西与朝鲜半岛的禅宗交流
1、朝鲜禅宗
在禅宗传入朝鲜半岛前，佛教就已经传入了朝鲜，并作为主流宗教，被人颂赞。在南北禅宗出现之前，佛教的主流派别要数三论宗和律宗。
这两者在隋朝时期就随着日本和朝鲜的僧人求法，传入了两地。但是这一时期的朝鲜还处于三国鼎立的格局，因此佛教的传播主要还是佛法的释义。
在朝鲜三国时期，三国都曾派遣多位僧人前往中原求法，新罗僧人将北宗传至新罗，后宪德王时期，道义从南宗系马祖道一弟子西堂智藏学法，又将南宗禅法传入新罗。
至此，新罗内部集齐了南北禅宗。随着新罗统一朝鲜半岛，建立统一政权。禅宗也从原来的南北禅宗演变成具有朝鲜独特特色的佛教宗派。
2、江西与朝鲜半岛禅宗交流
在中朝禅宗交流过程中，出现了不少惊才绝艳之辈。这些法师在推动禅宗发展上提供了不小的帮助。
仅拿江西一地举例的话，就必须提到洪州禅。洪州位于今天的江西南昌，是著名寺庙开元寺（今江西佑民寺）的所在地，是马道祖一弘扬禅法的地方，在其地兴起的禅法被称为洪州禅。
因这期间，无人能称其右，也被称为洪州禅时期。
道一禅师门下弟子众多，许多都是一方大拿。其中杭州盐官海昌院齐安国师就是道一禅师的弟子，之所以提起他是因为其名下就拥有一名新罗僧人。
根据《景德传灯录》《祖堂录》记载，该僧人就是梵曰禅师。
梵曰禅师在继承齐安禅师衣钵之后，也是像其他老师一样，广聚僧众，弘扬禅法。可以说，梵曰禅师对朝鲜禅宗的发展是起到积极推动作用的。
（二）江西与日本的禅宗交流
1、日本禅宗
禅宗传入日本的时间比朝鲜要晚上不少。在发展上也有赖于朝鲜的帮助。
日本禅宗是禅宗在日本的发展和演变，起源于6世纪，经过了数百年的发展，逐渐发展出了自己的独特风格和传承。
在日本，禅宗被广泛传播，对当地文化、哲学、艺术和生活方式产生了深刻的影响。
日本禅宗主要分为两大流派：曹洞宗和临济宗。曹洞宗强调坐禅修行，注重日常生活中的快乐和平静；临济宗则强调瞬间领悟，注重禅定和智慧的结合。
禅宗在日本的影响非常广泛，不仅影响了艺术和文学，还影响了日本的商业和管理思想，成为了日本文化的重要组成部分。
2、江西与日本禅宗交流
唐五代时期，南北禅宗都想要将其教派传入日本，但是都失败了。因此，唐五代时期的日本佛教宗派主流依旧是三论宗和律宗。
禅宗正式传入日本是在宋朝，是荣西法师入宋学法后经过自己的整合理解，选择了一套更加适合日本切实情况的流派，也就是临济宗黄龙派，而日本临济宗也将荣西法师尊为祖师爷。
03 禅宗对日本、朝鲜半岛的影响
禅宗对日本和朝鲜半岛的影响非常大。在日本和朝鲜半岛，禅宗发展成了主要的佛教宗派之一，对当地文化、哲学、艺术和生活方式产生了深刻的影响。
（一）对朝鲜半岛的影响
禅宗与朝鲜半岛的交流可以追溯到6世纪，那时的佛教徒将他们的宗教和精神传播到朝鲜，并引入禅宗。
从那时到现在，南禅宗在日本和韩国受到了广泛地传播和发展。在这两个国家，禅宗有着可观的学术贡献。
在朝鲜半岛，禅宗也得到了广泛地传播和发展。许多禅宗寺庙建立在朝鲜半岛的山区和海岸线上，成为朝鲜半岛重要的文化景观。
禅宗还对朝鲜的文学、绘画、雕塑等艺术产生了深远的影响，成为朝鲜文化的重要组成部分。
（二）对日本的影响
唐朝南禅宗和日本的交流始于12世纪。日本的僧人最初到中国学习佛教的理论和实践。
唐代中期，南禅宗的创始人慧能禅师被认为是南禅宗思想的奠基人，他的弟子们也逐渐成为南禅宗的主要传播者。
在唐朝时期，日本的僧人们多次前往中国拜访南禅宗的名师，并将禅宗的教义和实践带回日本。
这些僧人们成为了日本禅宗的创始人和传播者，开创了日本禅宗的发展之路。
此外，随着日本与朝鲜半岛的物质文化交流，朝鲜半岛的佛教文化也开始影响日本的社会文化，从而推动了南禅宗的发展。
在日本，禅宗被广泛传播，建立了许多重要的禅宗寺院，如京都的天龙寺、松岛的禅林寺、神奈川县的建禅寺等。
禅宗影响了日本的文化、艺术、哲学、武术等领域，对日本的茶道、园林、武士道等文化产生了深远的影响。
参考文献
[1]张胜珍. 南唐帝王与南唐禅宗地传播[J]. 历史教学：下半月, 2012(7):6.
[2]李曙豪. 南禅宗思想和文化的海外影响.
[3]王焰安. 南禅宗海外传播史[M]. 暨南大学出版社, 2013.
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