【相由心生，命由己造。自己都不信的东西，就不要试图说服别人信，别人都信的东西，也未必非得说服自己去信。】

1

这世上，有两件事情，是极其难办的。

其一，把别人口袋里的钱，弄到自己的口袋里，其二，把自己脑子里的想法，灌输到别人脑袋里去。

前者做到的，是盗圣白展堂，后者做到的，是大思想家马克思。

而将这两者完美结合同时做到的，是极少数优秀的男人的媳妇，譬如传奇女人邓文迪和自诩精英的田朴珺。

多数时候，绝大数人，也都只能想点办法，从对方口袋里掏出点钱来而已。

比如，等价服务、物物交易，再比如，拦路抢劫、坑蒙拐骗。

物质层面的需求和自我满足，都容易实现，可到了精神层面的思想交流和理念灌输，往往就变得异常艰难。

马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现五类，依次由较低层次到较高层次排列。

莫说是尊重和自我实现了，就是安全、爱、归属感，这个层面，就是许多人穷尽一生都达不到的“需求高峰值”。

肚子都没填饱，哪有时间和心思，去喂饱脑子。

2

唐僧和孙悟空最大的隔阂，就是“思想理论”的差别。

唐长老菩萨心肠，是佛祖殿前的虔诚信徒，秉信大爱无疆佛法无边，只要用心，爱就能传递善良，佛便能拯救无边厄运。

可孙大圣不这么认为，是妖就该杀，是强盗是劫匪也该杀，是善良的苦难者哪怕是为其打上天庭，也要寻求个公道。

所以白骨精事件，唐僧和悟空闹翻了，所以泾河龙王被冤杀事件，悟空又和如来佛祖闹翻了。

天地之间有杆秤，秤砣却不可能公平公正公开地放到每一个人手里。

让白骨精把唐僧糟践了，再等强盗打断了唐僧一条腿，悟空再出手救师父，这种情况下，思想交流就容易的多。

“师父，你看，妖怪歹人是不是该打该杀，不然他们就会吃你杀你，将来还会吃人杀人。”

看着流血的大腿，唐僧这个时候，应该是不会再说“佛渡一切生命，人心险恶阴毒，皆可佛法化解了。”

当然，他要是继续死鸭子嘴硬，那就再把他送到豹子精、狐狸精、巨蟒精的洞府里，再去住上个三五日。

人教人教不会，事教人，一遍就会。

痛了，也就悟了。

3

吃饭是为了填饱肚子，填补肚子是为了喂点东西给脑子，给脑子补充点营养，是为了找到本我意识和人的精神属性。

吃了睡睡了吃啥也不问啥也不想，那是猪。

就算是吃得再饱的猪，到了年关底下，也是要被杀掉端出来变成一盘菜的。

所以啊，我们是人，是高级物种，是生态链顶端的智慧人群，我们就得有人的意识。

可每个生命又都是不同的个体，环境、学历、经历、阅读、社交等等一切的五感触碰，都是不一样的。

最后形成的独立人格，自然也就是不同的。

身体上的碰撞，有道德有法律可以规范约束，可思想上的见解不同，却是不可调和的双方立场。

这个时候，审时度势和适时闭嘴，就显得尤为重要了。

不利于团结的话，不要说；不同于大众普遍认可的观点，尽量不要公开说；涉及私密尺度敏感的政见不同，更是要小声的说。

为了一个素未谋面的爱豆，两拨人都能因为“好不好看”而在网上打得不可开交，真要是到了分左右搞立场见门派的时候，那就千万不要硬着头皮逆流而上了。

灭绝师太和少林方丈都摇好了人，这就要打上光明顶，干死明教这些邪魔歪道了，你就不要和六大门派唱反调，说明教也有好人。

不然，光明顶还没打，你先被灭绝一剑咔嚓了。

毕竟，咱不是张无忌，接不了灭绝三招。

打不过就加入，不想加入就沉默退出，不要试图去说服灭绝，也不要跟着六大门派后面跑。

挑事的是成昆，正派和邪教打完了架，得利的是他。

顶着炮火而上的，是各大门派的虾兵蟹将，最终尸山血海拼死剿灭了明教，倚天剑和屠龙刀里的宝藏秘笈，也是几个掌门人在那抢。

好处不会落在“不具名网友”的头上，没准拼死弄到最后，为个“正邪之争”搭上性命，到死连个墓碑都没有。

争什么争，几千年过去了，争得最厉害的那一拨人，最后都成了无名炮灰。

4

吃饭可以一起，但是思考就不要一起了。

于公于私，于上于下，没有人希望看到、也没有人能做到，彼此高度一致的思考。

也不存在什么“朝堂论辩见公理”，一旦开了口，就如拉弓射出去的箭，非死即伤。

一条“罪犯子女能不能考公”，一条“寻衅滋事罪该不该取消”，看舆论场上的奇异乱象，便可知，“平等对话理智探讨”，比给流浪地球造发动机还要难。

自饮自斟自思量，自歌自舞自开怀。

饭可以分给别人吃，但是脑子，还是要留给自己用的。

作者：深涵 林孤小姐