今年以来，湾子里已经办了两场丧事，其中一场是家里一个宗亲(往上数不知多少代是一个祖先）的婆婆去世，另一场是在湾子里的亲人。与父亲一起奔丧自是不必说。

老家的湾子，我们都是一个姓，有25户百来人，其中整户搬出的有3户。按照习俗，谁家出了丧事，每户出1人帮忙上山事宜，其中总管固定1人，负责各项安排调度，16人抬杠（非本家人），若还有多的人打杂。整户搬出的不强制要求出人参与，但是，不参与的话，家里有人过世，湾子里不出面帮助上山。

帮助别人也是在帮助自己，毕竟，每个人都是有这一天的。

一、抬杠人最尊贵。

常话说“娘亲舅大”“父亲叔大”，一般办事都是舅舅大。但是，在葬礼上，最大最尊贵的是抬杠人。

不管是叔伯，还是舅爷，抑或是在外当老板的姑爷，对所有抬杠的人都是客客气气恭恭敬敬的。可以说，关系越亲，对待抬杠人越尊敬，生怕有一丝怠慢，更不谈孝子了。

上席的时候，包括叔伯舅爷都是在外搭的棚子里吃饭，唯有抬杠人在屋里吃。孝子要对每个抬杠人单独敬酒，外面吃饭的人则可以一次敬一桌。

二、出嫁的女儿大还是侄大？

一场丧事，花费最多的基本都是已经出嫁成家的女儿，这可以说是表现自己的一点孝心，也可以说是给娘家做脸面的。

点歌上墙名单顺序，是严格按照习俗排列的，谁在前谁在后区分明显。大体上是按照先里后外、先男后女、先大后小排列。其中男女大小好理解，里外是指家里的人和其他人。家里人包括子女和户主兄弟的子女。

排在第一位的肯定是儿子一家，而排在第二位的却是侄子，排在第三位的才是女儿，后面是侄女，外侄子、女（户主姐妹的子女），舅侄、女等。

这是总管和湾子里的老人们拟定的排序。对于侄子为什么排在出嫁的女儿后面，也问过，没有给明确回答，只是说一直都是这样安排的，也可以说是本地的习俗。

对于任何一个父母来说，肯定是自己的子女最重要，不会有人认为侄儿比自己的女儿还亲。但是，对于一个宗族来说，侄子比出嫁的女儿重要些。

有句老话说的好,“侄子门前站，就不算是绝户人”。家里哪怕有两三个女儿，出嫁了就没有了。而侄子，基本上都是在身边。当然，现在的年轻人都是常年在外打工，留在农村的少。

但是，可以说根不一样，也可以说以后埋的地方不一样。三代五代以后，叔侄关系还在，而出嫁的女儿就不一样了。

至于那些没有后人的叔伯，不用说，基本上都是侄子帮助养老。给没有后人的叔伯扫墓的侄子，就更多了。

站在亲情上，自然是女儿重要。而站在宗族传承上，侄儿比出嫁女重要，也是说的过去的。

三、以后谁来抬杠

很多人说现在的丧葬是陋习要取消，即浪费了大量钱财，又耽误了年轻人赚钱的时间，还对环境造成了污染。反正一句话，缺点多多。

但是，作为祖上一辈辈传下来的规矩习俗，个人觉得，不好的地方可以改革，但是主体还是要保留的。这不仅是对逝去的先人的重视，也是对活着的其他人一种安慰，就像看着别人也是看到了自己。

现在面临的最大的问题是抬杠后继无人了。现在主体还是六七十年代的父辈，以及开始接手的八十年代的哥哥们。

抬杠是个苦力活，年纪大的人吃不消。像之前族里的婆婆去世，父亲就没有被安排抬杠，而是打杂。现在，湾子里的年轻人是越来越少了，跑的近的，基本上也都会主动回来。

不知道以后是个什么情况。

跟他们开玩笑说“路又远又不好走，以后要不用机械化算了”，结果，毫不意外的被说教了。

生老病死，作为自然规律，无需避讳。办一场丧事，也是对湾子里人心的一次凝聚加强吧！

一家有难，家家参与，各自贡献自己的力量，这是宗族的意义，还是社会的意义？