爱好传统文化的人，很多都听说过《遥远的救世主》这本书中，也就是电视剧《天道》。
书里面的男主“丁元英”，为何会在公司最赚钱的情况下退出来呢？
有人问他：“我想请问丁先生，您在公司业绩最好的状态下终止合作，是否受到了外力作用？”
他很平静的说：“没有。”
并且这种毫无理由的终止合作，会导致他资金被冻结，一度让丁元英可怜到对别人说：“能否从冻结的资金里拿出一点零头，给我留点饭钱。”
可以说是从富翁的状态，一下子变成平民，并且还不是外力作用，而是自己主动舍弃的。
这放在一般人身上，可不容易做到，为何他又要如此做呢？
他只说了一点：“他说他所做的事，有运作的一些特殊性，决定了它在法律的真空地位，这种投机而尴尬的特性也决定了不适合继续做下去。”
说得简单点就是，虽然所做的事没有违法，但会让自己良心不安。所以，关键就是这两个字“良心”。
这本书的作者，开篇用这件事就是为了引出“良心”，也就是王阳明说的“致良知”，《大学》里的“格物致知”。
这就是在修行，也就是老子说的“外其身而身存”。
孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣！”
王阳明说：“此心安处即是乐。”
佛法就是让自己心安，如果明知良心有愧，还继续去做，就是违背良心，这样内心就无法圆满，生活就无法真正的幸福。
良心即良知，什么是良知呢？孟子说：“不虑而知，是良知。”
也就是说，不用思考，不用学习就能知道的。也就是孔子说的：“生而知之”。
每个人与生俱来就有的‘知’，这个‘知’，能知一切是非善恶，也就是孟子说的：“是非之心，人皆有之。”
王阳明也说：“知善知恶是良知”。
所以，当我们的良知已经告诉我们这件事是不能做的恶事时，但你还是要去做，就是违背了良知，必定会导致心不能安。
修行更是无从谈起，从此心有挂碍，任何修行都是假的。要知道“一念恶，念念恶”，“一念恶，便觉百行皆非”。
所以，王阳明才说：“不使得一念不善滞留于心中。”
但有很多人明知是恶，但为了满足自己的一己之私，还是会继续去做，特别是一些政府官员。
身为父母官，为人民服务才是符合天理的，而偏偏心中存有私欲，于是中饱私囊，贪赃枉法。
在他收受贿赂时，心中的良知一定会告诉他这是错的，他不可能不知道，因为“是非之心，人皆有之”，人人皆有“良知”。
与生俱来就有，但你却偏偏要让自己的私欲遮蔽这个“良知”，导致自己是非不明。
而“丁元英”正是因为他的良知，已经告诉他这么做是不对的，所以他为了让自己的心安，才会决定退出来，即使身无分文也在所不辞，这也就是在“致良知”。
退出来的背后就是去除私心的私欲，如果有私欲，是绝对不会退出来的，所以这就是在“格物”，格除心中的不正，以归于正。
按照良知的指引去做，也就是“诚”，如果良知告诉你这么做不对，而你偏要这么做，就是‘不诚’。
这里面很多地方都体现出了传统文化的内容，所以这本书受到了很多传统文化爱好者的欢迎。
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