关于天干的起源，一种说法为，相传上古时期，黄帝在每年冬至的时候，都会在祭台进行祭天活动，上天感应后降下十干；还有一种说法为，黄帝制定十干是用以观测星象变化。
天将十干为，天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，即甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十。
中华文化、阴阳五行术数的起源为《河图》，其以十数而合五方，为阴阳和天地之象，以白圈为奇数、为阳、为天；黑点为偶数、为阴、为地。
中五立极，一与六共宗，二与七同道，三与八为朋，四与九为友，五与十同途。以天地相合，以阴阳相合而成。
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一得五为六，所以甲与己相合；二得五为七，所以乙与庚相合；三得五为八，所以丙与辛相合；四得五为九，所以丁与壬相合；五得五为十，所以戊与癸相合。
天干相合才能化，而合化要得五、得地才能成。五在地支中为辰土，正月建寅，辰为三月春季，万物气开而动，动则变，变才能化。
“天降十干”之后，黄帝让大挠定下十二支，用以搭配十干，即六十花甲子。每个花甲子的用处，就是表征万物在某个时间段的状态。甲子为冬月的木之气的状态，乙丑为腊月的木之质的状态。
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甲己之年丙作初，乙庚之岁戊为头。
丙辛之年寻庚上，丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起，甲寅之上去寻求。
根据五虎遁口诀，甲和己之年，月份起丙寅月，即甲子旬。而第五个月为戊辰月，可以理解为天干甲和己，在辰月天干为戊，甲己合为土。
甲己，甲为一，起于甲子旬，到第五位为戊辰，戊为土而化土；
乙庚，乙为二，起于丙子旬，到第五位为庚辰，庚为金而化金；
丙辛，丙为三，起于戊子旬，到第五位为壬辰，壬为水而化水；
丁壬，丁为四，起于庚子旬，到第五位为甲辰，甲为木而化木；
戊癸，戊为五，起于壬子旬，到第五位为丙辰，丙为火而化火。
因为辰相为龙，所以民间有“乘龙才能合化”的说法。
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