笔者工作于诗仙太白故里，而父母姐弟久居中国诗书城“三苏故里”，耳熟能详的故事根植于心。耕读传家久，诗书继世长。家风传承，翰墨留香，文德教化，源远流长。生长于蜀地眉山的苏洵及其二子苏轼、苏辙，在北宋时期皆是名动一时的文学家和政治家，且皆列名"唐宋八大家"。

朱德同志在四川眉山市三苏祠的题词"一门三父子，都是大文豪。"为什么会出现这种文坛奇迹，历代文人墨客都试图从“三苏”家风窥究一二。 常言，家是最小国，国是千万家，一个好家离不开好的家教，好的家风。“注重家庭，注重家教，注重家风，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。”这是习近平总书记的谆谆教诲，句句语重心长。家风好，则社会风气好，国家好，才是大家好。

从古至今，围绕家的话题很多。因为人一出生，便有了家，而家又千差万别。拿眉山来说，从归武阳郡始，至今2000多年，其中诞生了多少家庭，无人可知，只能用“数不胜数”来概括，这些家庭又有多少在历史长河中留下印记呢？但三苏一家在漫长岁月洗礼中始终光辉永远不灭，关键就在其家风。

一是读书正业。在《程夫人启蒙教学》《苏洵言传身教》中，程夫人生于书香门第，从小就注意培养苏轼的读书兴趣，苏洵向学虽晚但也从言行上教导了苏轼兄弟的学习，有上辈的影响和引导，“唐宋八大家，三苏占三席”“一门三父子，都是大文豪”就不足为奇了。

二是孝慈仁爱。百善孝为先，孝是人的优良品德的重要表现。从许多文献中，可以看出，三苏都是孝的典范。至于慈仁爱，苏轼是杰出代表。比如，徐州抗洪、惠州引水、杭州修堤、儋州办学等等，无一不是深得民心，造福子孙之事。难怪《苏东坡传》的作者林语堂感叹“在中国，说到苏东坡。人们的脸上总会荡起亲切而敬佩的微笑。”

三是非义不取。纵观三苏，特别是苏东坡，任上二十余年，从省部级到县处级，其中在徐州、杭州等地做一把手时，可谓大权在握。通俗点说，叫“土皇帝”或者“一方霸主”。但苏东坡一生都没有过固定资产。照今人的思维不可能。苏东坡生活的年代，社会稳定，经济总体向好。他在任上，一定给人批过条子，一定为亲戚朋友办过事。作为礼尚往来，一定有人向他“表示”。而苏东坡呢，坚持“粗茶淡饭有滋味，穷奢极欲无宁日”的信条，公事公办，为官衷心报国，赤胆为民，坚信“表示”是“非义”，既然“非义”，就应“不取”，成为千古美谈。

四是为政清廉。苏轼的“做人之道”就是“以廉为先”。他主张“乃知功废于贪，行成于廉”，认为为官从政一定要以公正廉洁为先，廉洁不保，再大的功劳也毁于一旦。联想到近年一个又一个干部因为贪腐而落马的案例，不由得回想“为政清廉”的铿锵，回望苏轼幼年时，在父亲的教导下伏案读《史记》，三抄《汉书》，感悟“以史为镜，可知兴替”之礼而生发“行成于廉”之道，至今仍不失为从政人必执的明灯。

“天下之本在国，国之本在家”，良好的家风家教是社会稳定的基石。通过了解三苏生平及家训家风，我们可以得知家风是宝贵的精神财富，是珍贵的文化传承，更是“修身齐家治国平天下”的“根基”。因此，当下要推动全社会注重家风建设，就要从自身做起，激励家国情怀，力行成为对国家、对社会有用的栋梁之材。

家风像灯，指引着我们前进的方向，好的家风不仅仅能塑造自己的人生，更能影响他人，共同进步。苏轼曾写下“功废于贪，行成于廉”，主张“保民生”“与民同乐”，为官一任、造福一方，这是苏轼良好的家风教育，更是仕途经历的感悟。家风建设是领导干部和党员干事创业的保障线，是直接反应廉洁文化建设的“直通车”，唯有筑牢家风建设的基础，才能盖好家风建设的“高楼大厦”。（唐国栋）