嘉靖皇帝是个很有特色的皇帝，他信奉一个理念：干就完了。本着这种做事风格，小嘉靖在宗教领域做了个小调整。这个调整对他的皇爷爷、皇爷爷的爷爷以及爷爷的爷爷的爷爷---——，进行了凶残的打脸。

啪啪地滴打！脸都成猪头了，完事还不忘冲脸上踹一脚。

明朝的文化教育（包括宗教）政策，是朱元璋定下来的。

前边已经说过，佛法在生活里，“离世觅菩提，犹如觅兔角”。自汉明帝洛阳建白马寺，信佛的皇帝不少。真正能领悟并融入生活的，不多。

这其中比较有名的，两个。头一个是雍正。极其罕见的禅门开悟的皇帝，老师为二世章嘉活佛，破了三关（近代佛门大德黄念祖居士认为只破了初关）。即便是出关也是普通人可望不可即的。

第二个便是朱元璋。这两人，一样的铁腕治国，你说他们狠，但绝不连累百姓。他们接手时，国家是烂摊子。闭眼离世时，太平盛世（具体可查阅历史数据）。

朱元璋早年快饿死时，抱着混饭吃的想法入了皇觉寺（当时多称於皇寺）。五十天后，皇觉寺要破产（战乱），幸亏寺内住持足智多谋：大家去要饭吧！

于是，当和尚也躲不开乞讨命的元璋同学，要了三年饭。三年后又回寺学法四年（他自己回忆说是学法，其实主要是干活。但与多数师兄弟情义不错，当皇帝后对寺庙僧人集体报恩）。

这前后七年建立了朱元璋一生的信仰。

大明立国后，闲暇时他常去寺里跟禅僧聊天。他身为皇帝，手里资源多，当年元顺帝尊崇的高僧多被他纳入麾下（其中有一个死于“文字狱”，疑似此人卷入谋反案），尊为上宾。（《明太祖集·卷十四·游寺记》）

朱元璋对佛道的学习很真诚。

朱元璋也有他的高级顾问，洪武三年七月的一天，他对鬼神之事有疑问。当即提了一堆问题，召集全国十六名高僧，齐聚金陵大天界寺，让他们引经据典，详详细细地解释。二十六日，被尊为“明初第一流宗师”的梵琦禅师，写完答案，。去洗了个澡，换了身新衣服，盘腿而坐。又像《水浒传》中鲁智深一样，写了一个十六字偈子。随后，放下笔，告诉身旁的梦堂法师，“师兄，我去也。”

梦堂纳闷，“哪去？”

“西方去。”

梦堂可能以为是禅机对答，来了句，“西方有佛，东方无佛耶？”

梵琦禅师震威一喝，往生了。

这就是净土宗的念佛往生。四天后，死去的梵琦禅师面色愈发明润。这事震惊朝野，因为当时朝廷禁止火化，礼部奏报朱元璋。朱元璋特批开僧家火化先例。（《楚石和尚行状》明高僧，至仁法师）

高僧们亲自教授，自己又踏实学，使得朱元璋的佛学水平远超人们想象，他本人的佛学著作是《集注金刚经》，着实有两把刷子。

虽然在洪武二年，朱元璋也曾率群臣跪拜佛菩萨。但在儒释道三派的关系上，他不偏不倚，用他的话说“尝闻『‘天下无二道，圣人无二心』’”。（《明太祖集·卷十·三教论》）。

三教其实是一码事，一个道，修的同一颗心。

当然，朱元璋很清楚。佛门里面也有混子，比如当年有个叫朱元璋的，就是想混吃混喝。因此，朱元璋下令重新给僧人们发放度牒，跟前朝不同。这个度牒含金量很高，三年一考试，经纶、品行都要考察，不行就打一顿（杖责），滚出佛门。有度牒和戒牒的人到哪百姓都认可，过关卡畅行无阻。

后来，朱元璋拍脑门一想，二十岁以上的不能剃度。因为曾经有个十七岁姓朱的小子，为了吃饱饭跑寺庙混事。

后来，朱元璋又下令，游方僧人自备路费。因为他想起当年有个朱姓游方僧人到处骚扰百姓，损耗百姓钱财。

总之，老朱把自己当年做坏事的路，全堵死了。标准的“走自己的路，让别人无路可走。”

做完这些，朱元璋给皇子们选了高僧辅侍，将自己的佛法大业传承下去。（《明史·卷一四五》）。

明朝前四代皇帝执政期间，佛门秩序景然，僧人受人尊重，待遇也高，少有法外之徒。

到了后来，出了个例外，嘉靖皇帝。