十字军进入东方，建立了爱德萨、安条克和耶路撒冷国家，建立了拉丁教会，但是，要想维持这些国家，是很不容易的。在十字军进入这些地区之前，穆斯林的内部矛盾很大，终年战争，十字军进入之后，使穆斯林之间的矛盾稍有缓和，并把矛头指向这个外来的异教。

自从七世纪中叶起，穆斯林一直是向外扩张，很少受到外来侵略。土耳其人、阿拉伯人和埃及人之间虽然矛盾重重，但面对共同的敌人，不能不联合起来，恰如十字军是来自基督教欧洲各国一样。随着大部分十字军战士的返回，各个王国显得孤立起来。为了维持所占土地、扩大势力，必须与内地的基督教城镇和乡村加强联系。

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在诸殖民式的国家中，安条克处境最艰难。阿勒颇和霍姆斯不时出击，截断十字军的道路。在一次援救亚美尼亚人的行动中，波希孟德只带了三百名骑士和大部分步兵，遭到达尼什门特军队的伏击，大部分人战死，波希孟德被俘。

在被监押中，波希孟德割下一缕黄发，交给一个能逃出的士兵，带给了爱德萨的鲍德温，以示真情。波希孟德请求鲍德温出面相救，以防被带往内地。鲍德温前往搭救，但只救了麦利泰耐城，波希孟德被当成奴隶，套着枷锁、负着重载被押走了。

这个曾经不可一世的十字军主要首领，刚当上东方的领主就成了奴隶。鲍德温回到爱德萨之后，得知其兄哥德夫雷已死的消息。他把堂弟布尔的鲍德温任命为爱德萨的代理者，然后在10月2日携带家眷、二百骑士和七百步兵出发前往耶路撒冷。

在安条克和拉塔基亚，又有许多军队加入他的队伍。他打败了霍姆斯埃米尔和大马士革派来的军队的阻击。11月9日进入耶路撒冷，当上了耶路撒冷国王。这时，第一次十字军在东方的另一个有势力者坦克莱特被安排在安条克当了领主。鲍德温入主耶路撒冷，其首要任务是加强耶路撒冷的防务。

巴勒斯坦并不像欧洲人想象的那样富足，也不像乌尔班描述的那样美满。只有在和平年代，由于过路贸易的繁荣和香客的来往，才使这里比别处更美好。这里城镇虽多且富有，而广大乡村则贫穷荒凉。

在罗马时代，广大乡村尚且比较繁荣，阿拉伯人占领后仍算可以，但土耳其人的到来和埃及人的占领使这里动乱不已，十字军的征掠更是破坏严重。这里土地贫瘠，特别是耶路撒冷周围更是如此。手工业也没有发展的资金和环境。所以，这里的国王并不比别的领主富有。耶路撒冷的金钱主要来自过境关税，但要取得这些关税必须使从叙利亚到埃及明从内地到地中海的各港口掌握在耶路撒冷手中。

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巴勒斯坦地区并不像欧洲人想象的那样充满灵光，那里是冷热的交汇点。死水中栖息着各种蚊蝇，疟疾、伤寒、赤常年流行，霍乱和鼠疫也时常在人口多的村镇发生。麻风病也是常见病。来自欧洲的骑士和士兵不具备这些疾病的抵抗能力，水土不适，而且他们并不讲卫生吞食无度，易于染上这些病。

幸好有许多朝圣者和跟随而来的十字军补充了兵源，也有许多商人和艺人移居到耶路撒冷。但是，鲍德温要维持和吸引这些人为他打仗守城，就需要大量金钱。所以他极力鼓励意大利商人在此经商，并且向西方发出许多呼吁信函，要求欧洲来人保卫圣地。

十字军胜利之初建立的三个国家耶路撒冷、安条克和爱德萨表面上都承认耶路撒冷是最富领主，各国都有一定的独立性，只有在必要时才相互出援。

但是，十字军将领明白，任何一个国家陷落都会给其他国家带来不利。在这三个国家中，安条克距耶路撒冷310英里，中间多是敌对的居民，交通并非畅通，爱德萨在安条克东北方向160英里。这一广大地区的三个国家基本处于孤立之中，这里的人们并非好战之民，他们无论在行为、教养和文化上，都比西方这些持刀者先进。

各国之间的联系仅能以海上或沿岸为主，其中拉塔基亚、的黎波里、贝鲁特、西顿、提尔、阿克是这十地区的主要海岸城市，集中了该地区的财富和居民。在其内陆有多条山脉，叙利亚北部的山脉高达5千英尺，进入黎巴嫩境内上升到1万英尺，到了巴勒斯坦下降到4千英尺。由于这一地理环境，地中海岸边似乎形成一条独特的区域。朝圣者多是穿行于这片地区。十字军也是从这条道路止前进的。十字军与穆斯林后来的战争多在这里。

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在这些新建的十字军国家中，安条克应是比较得天独厚的，因为它处于最富庶的地区，离小亚也比较近，城内生产有丝布、地毯、玻璃陶器和肥皂。从沙漠、绿洲中来的商队经过阿勒颇和美索不达米亚，无论战时和平时都可在这里与地中海来的商船交易。城内居民来自四周各地，信仰复杂，他们很难组成一个共同的力量，所以十字军可以利用他们之间的矛盾。

坦克莱特在这里的统治比较稳固。从外部看，由于拜占廷帝国占有塞浦路斯，总是怀着占有安条克的野心，所以危险不但有土耳其人，还有来自海上的拜占廷。爱德萨构成安条克的天然屏障，它阻挡着来自阿拉伯和土耳其人的军队。

这个国家由于四周没有自然边界，对周围地区统治是采取占据要塞的方式，进行御敌和征税。周围地区由于处幼发拉底河两岸，土地肥沃，小镇发达。所以鲍德温一世(布尔的鲍德温)比耶路撒冷和安条克的领主都富有。

但安条克和爱德萨有一个不利因素，就是当地居民不可靠，所以十字军只能大量吸收新来的朝圣者、十字军、商人和海盗式的西方人。而在耶路撒冷，由于十字军留下的较多，当地居民是不许携带武器的，无论是基督教居民还是新来的朝圣者。

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从这两个国家到耶路撒冷这片广大地区是一大片几乎各自独立的地域。在耶路撒冷的北部是四个沿海城市：阿克、提尔、西顿和贝鲁特。他们虽然承认埃及的主权，但是要看埃及是否有能力制服他们，而且他们互相间几乎毫无联系，一方唯忍另一方在贸易方面占到便宜。在他们的北面是的黎波里埃米尔辖地，在其四周有许多小埃米尔国。

由于这些埃米尔小邦国处于分裂，对于耶路撒冷来说，最大的威胁并不是他们，而是来自南部的埃及法提玛王朝。埃及的统治者不甘心放弃这块地方，他们的舰船经常游弋这块海岸，与他们的城市保持着联系自古以来，埃及无论在政治上、经贸上还是在民族上、信仰上，都是与这一地区紧密相联的。

苏伊士运河当时并不存在，因而埃及和巴勒斯坦并无天然分割。无论哪个埃及王朝，一旦强大，首先要向阿拉伯进军。尼罗河流域和其三角洲是当时人口最集中的地区之一，开罗和亚历山大百著名的手工业中心和商业中心。

两城内加工玻璃、陶器、金属用品、亚麻布和绸缎；周围盛产粮食，这些东西本身就是向四周护散的商品、埃及人还经营来自非洲内陆的金沙象牙等。东方来的商品如果走红海路线也必须到达埃及。正是这种情况，使得埃及一直可与阿拉伯或土耳其的势力抗衡。

十字军的胜利，使拜占廷帝国获得较大利益。阿列克塞虽然未能实现他的利用十字军宣誓效忠来攫取新占领城市的计划，但他尾随十字军收复了小亚大片地区，排除了土耳其人(塞尔柱突厥人)的威胁。

中东地区十字军国家的建立，暂时对他并无坏处。来往的十字军和朝圣者的增多带来许多经济利益，也宣传了拜占延的名望。拜占廷的传统政策是利用埃及法提玛王朝，以敌对土耳其人和巴格达的阿拔斯逊尼派穆斯林。

如今，它仍然与法提玛埃及保持来往。拜占廷既不希望让这些难以驯服的西方领主新建立的国家灭亡，也不愿法提玛王朝埃及在地中海东岸的势力削弱，因为阿拉伯人和土耳其人是他的主要敌人。正是出于这种想法，拜占廷帝国在埃及与耶路撒冷之间保持着中立政策。