一首蕴藉有味的诗，句中一定藏着未表出的字，字中一定藏着未表出的情，然后才具备容人致思的余地，与耐人咀嚼的余情。
前面所说吞吐含蓄的方法、以景截情的方法、语词截断的方法等等，一般来说，都是在求“句能藏字，字能藏意”，但是就修辞的格法而言，歇后法与双关法，也都能藏字，只是所藏的字与意，是比较明显而确定的。
所谓歇后法，就是割裂古语成言，露出一部分，藏着一部分，有将头字藏去的叫做藏头；有将尾字歇绝的叫做歇尾。
歇后的例子如杜甫诗不说“兄弟皆挺拔”，偏说“友于皆挺拔”；不说“山鸟山花我兄弟”，偏说“山鸟山花吾友于”，因为《书经·君陈篇》有“友于兄弟”的句子，用了友于，下面省略了兄弟二字。
又如潘岳的《河汤县》诗：“引领望京华，南路在伐柯！”《诗经》上说“伐柯伐柯，其则不远”，潘诗意思是说南路不远，却只用伐柯二字。
又如王维的《渭川田家》诗：“即此羡闲逸，怅然吟式微！”这“式微”二字便代替了“式微式微胡不归”七字，藏着想归去的意思。
至于如《复斋漫录》所载石曼卿的诗：
无才且作三班借，请俸争如录事参。
将“三班借职”歇后为“三班借”，“录事参军”歇后为“录事参”，这是石曼卿在落第时开玩笑作的。
又如苏瀜《惕斋见闻录》载吴人罗昭谏在金之俊的大门上贴了一副对联，上联是“一二三四五六七”表示忘八，下联是“孝悌忠信礼义廉”表示无耻。因为金之俊是明代大官，又做李闯的贼官，又做清朝的降官，门联以歇后法，将咒骂的意思全在言外。
所以这种省略法是近于“俳谐”的。又如清代状元朱昌颐，在未中榜前，曾于其叔父朱虹舫家，见到一位侍儿“多多”，对她颇为倾慕，未敢表露，恰好多多来向他索取对联，他就写道：一心只念波罗蜜，三祝难忘福寿男。（见梁章巨《楹联续话》引）
“波罗蜜多”下歇去了“多”字，“福多寿多男多”是三件最大的祝福，均歇去了多，一联的歇后正是“多多”，叔父看出寓意，一心三祝念念都在多多，想把多多许配给朱昌颐，但多多要求朱昌颐中了状元再谈婚事，这一激励，次年果然中了大魁。把难说的心愿歇在语外，缄情不露，是情书中的高手。
但歇后的手法，也可以从广义方面去解释，不限于割裂古语成言，大凡将一个原本完整的意思，在字面上露出一部分，在字面外藏着一部分，也可说是歇后法的推广，例如韩愈的《榴花》诗：
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英！
这诗下面两句完整的意思应该是：“可惜这儿没有车辙马迹，没有游赏的人儿，花好如此，只任它谢落，以致青苔上落满了红英！”但这个意思在字面上只表出了一半，其余都藏在字面之外。
当然这种手法，若从形式上分，有些像“语不接而意接”，从情景上看，也有些像“以景截情”，这些方法，都能使言外有余情。
歇后法已如上述，此外有所谓双关法，双关是一语兼摄两意，一个意义在字面上，一个意义在字面外，两面关通，产生趣味。狭义的双关大致可分为字义的双关、字音的双关、字形的双关三种，时常被运用在诗歌里。
如温庭筠的《新添声杨柳枝辞》：
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
这诗中的“烛”字双关“嘱”，藏着“嘱咐”的意思，“深烛伊”是深深的嘱咐他的意思。“围棋”双关“违期”，藏着“逾时不归”的意思，都是取字音的双关；而“长行”本是唐人用黄子黑子各十五颗，并加两颗骰子比赛的一种博戏，但“共郎长行”，字面上是和你作“长行”游戏，句外却藏着“要和你一起远行”的意思。
至于“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”因为骰子的一点和四点是红色的，其他是黑色的，正像上面安置着红豆，红豆又名相思子，叫鸡母珠的也有红黑二色，玲珑可爱，这相思子般的色彩刻在骰子上，古代骰子是用牛骨头磨制成的，骨头上刻红豆，所以说“入骨相思知不知”？这些是取字义的双关。前面“井底点灯”而产生“深烛”，这深变成“深深”嘱咐，也是字义的双关。
温氏的另一首《新添声杨柳枝辞》：
合欢桃核终堪恨，里许原来别有人！
桃核中有的是“仁”，取字音双关“人”，这诗把被双关的“人”字先表出来，坚固的桃核像你的心，好不容易擘开来，里面原来别有人，难怪合欢桃核也堪恨了！这两句诗与牛希济《生查子》：“终日劈桃穰，仁在心儿里”比较起来，温诗似多一层翻折，多一段情味。
又如《四溟诗话》载徐陵《杂曲》云：
张星旧在天河上，从来张姓本连天！
当时陈后主最宠张丽华，这首诗以张星连天，取字音双关为张姓连天，天字取字义双关为天子，这虽是“奉谀之辞”，却仍富言外之意。
至于字形上的双关，如孟迟的《闺情》诗：“山上有山归不得”，以“山上有山”为出字；王维《访吕逸人不遇》诗：“到门不敢题凡鸟”，以“凡鸟”为“凤”字之类，只近于俳谐，在字面外另成一个意思。
字形、字音、字义的双关，目的在逞巧。但是双关的技巧也可以从广义方面去解释，凡是托物讽人、怜物自怜、宾主互关等以暗比见长的诗，都可说是双关。
如杜甫的《绝句漫兴》第五首：
肠断江春欲尽头，杖藜徐步立芳洲。
颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流！
看来只像是春暮恼春之作，怨柳恼花，必然是别有寓意，仇兆鳌以为“颠狂轻薄，是借人比物，亦是托物讽人，盖年老兴阑，不耐春事也”。许彦周也说：“不知缘谁而波及桃花与杨柳。”前人虽不曾考出本诗是讽嘲谁，但这种托物讽人的手法，在怨柳恼花的字面外，还有另一重意思，所以也可以说是双关。
又如杜甫的《燕子来舟中》作：
可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。
暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。
这四句写燕子想筑巢托身而不得，暂语船樯，无处可栖，还又飞去，一路穿花贴水，流落飘零。杜甫正在可怜燕子，禁不住想起自己也飘泊无定，兴起一阵自悲的泪潮。卢世淮说本诗是：“比物连类，似复似繁，茫茫有身世无穷之感，却又一字说不出，读之但觉满纸是泪！”卢氏的欣赏正指出这种怜物自怜的手法，是将许多意思藏在字面外的。
再则如杜甫《咏怀古迹》第一首的结尾：
庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关！
杜甫是以庾信来自比，所以仇兆鳌说本诗是“宾主双关”，安禄山叛唐，正如侯景叛梁；杜甫怀念故国，正如庾信哀江南。生平萧瑟、暮年诗赋能有撼动江关力量的，杜甫也足以与庾信相埒。
所以字面上在称赞庾信，言外又何尝不是在深深地自许？这样的表现手法，也可说是属于广义的双关，它也做到了句外藏字，字外藏意。
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