1888年，詹姆斯·詹姆森，爱尔兰詹姆森威士忌的继承人，加入了一支前往中非的欧洲考察队伍。这次考察旅行由著名的探险家亨利·M·斯坦利领导，据说是为了拯救一个濒临灭绝的殖民地，但他们的真实计划可能更加险恶。
然而，即使有一位著名领导者的带领，他们也无法避免发生各种各样的问题。旅途中，他们一直面临着来自当地人、动物、疾病的危险，以及与外界隔绝的情况。他们还产生了很多关于旅行中遭受虐待的报告，因此这次探险也成为了悲剧的远征，发生了许多伤亡事件。
这次旅途最令人震惊的事件之一，是詹姆森决定购买一名被奴役的女孩，并观看她被杀害和食用的场景，只是因为他对食人族的行为感到“好奇”。虽然听起来这是一件令人难以置信的故事，但令人惊讶的是，詹姆森的日记和其他成员对那天的描述，都证实了它的真实性。詹姆森还画出了描绘这一事件的水彩画，细节之残忍让人不寒而栗。
詹姆斯·詹姆逊是威士忌帝国的继承人，拥有非常多的时间和金钱
詹姆斯·詹姆森来自约翰·詹姆森威士忌创始人的后代，因此是一个庞大威士忌帝国的继承人。1888年，詹姆森成为了一个非常富有的冒险家，作为最后一支欧洲探险队之一，参加了中非的艾敏·帕夏救援远征。
除了他的家族背景和在刚果短暂而惨淡的旅行之外，我们几乎不了解詹姆森的生活。
这次远征，在救济的幌子下进行
詹姆森是所谓救援行动的后勤成员之一。当时，苏丹殖民地总督埃明·帕夏在该地区发生动荡后，很长一段时间内没有任何消息。出于关切，一群公民组织了一次援助远征，由著名探险家亨利·M·斯坦利领导，以营救帕夏。
但是，历史学家们如今认为，这些人的真正目的，是在刚果殖民更多的土地，而此行的总督从未有发生过任何危险。
最终，这次探险变得臭名昭著。许多人死亡或感染了各种疾病，还发生了多次虐待事件，除了詹姆森的所作所为。
探险队来到的城镇，据传因食人传闻而出名
在探险期间，殖民者的团队留宿在刚果民主共和国的洛坎都村庄，当时该村庄名为里巴基巴。由于这里位于卢阿拉巴河畔，因此也是奴隶贩子和象牙贸易商频繁停靠的地方。
据报道，由于该地区经常会发生食人行为，詹姆森很快就表现出了见证这一行为的兴趣。他通过口译向当地向导表达了这个好奇心，向导随后通知了村庄的首领，并安排让詹姆森的愿望得以实现。
詹姆逊用手帕赔偿了受害者
詹姆森最终得知，一个被奴役的孩子的价格是六块手帕，于是他用六块手帕购买了一名10岁的女孩的生命。根据詹姆森翻译的阿萨德·法兰的宣誓证词，它后来出现在《纽约时报》上：
詹姆森付款后，几分钟后一个男子便带来了一个10岁的女孩。随后，蒂普和首领们命令将女孩带到当地的小屋中。接着詹姆森本人、塞利姆、梅森蒂和詹姆森的仆人法哈尼，由蒂普向他们作了介绍，同时后面还跟着许多人。
把女孩带来的男子对食人族说：“这是一位白人的礼物，他希望看到她被吃掉。”
据了解，受害者并没有任何反抗
被选中参与这个过程的孩子只有10岁。来自观察员的报告显示，她认识到了这种情况，并默许了她的命运，尽管她确实也用恳求的目光，看着她的观察员。
阿萨德·法兰说：“女孩被绑在一棵树上，然后当地人开始磨刀。其中一人在她的腹部刺了两刀。”而且这名女孩在被处决时，甚至没有发出任何声音。
在女孩完全去世后，这三名男子也完全肢解了这名女孩的尸体。
詹姆逊为我们描绘了整个事件
据报道，当小女孩被处决时，詹姆森用笔为我们描绘了他所目睹的暴力行为。他最终完成了六幅图像，涵盖了整个仪式的内容。后来，詹姆森给这些画加上了水彩，并把它们呈给酋长们批准。
然而，据詹姆逊说，在女孩被处决时，他并没有现场画任何素描。相反，他是在事件发生后才这样做的，从记忆中描绘脑中的场景，因为这些暴力是不可能被忘记的。不过也有一些人推测，詹姆森这么说是为了表现他并没有合谋。
詹姆逊在日记中，描述了这次探险和杀戮
詹姆森对小女孩被杀的书面描述，与法兰的证词有很大的不同。詹姆森并没有描绘他的好奇心，而是把整个情节写成了某种扭曲的笑话。
根据詹姆逊的说法，“直到最后一刻，我才相信他们是认真的。”詹姆森补充说，他自己也不是“野兽”，如果他知道那个女孩真的会被杀，他就不旁观这一事件。
詹姆逊后来在远征中去世
詹姆逊于1888年8月3日，在博约马瀑布（当时称为斯坦利瀑布）因发烧去世。虽然他再也没有回到自己的祖国，但他在弥留之际给妻子写了一封信，试图挽回面子。
后来詹姆森夫人在比利时政府的帮助下，在詹姆森去世后，把这封信寄给《纽约时报》发表，以挽回他的名声，因为之前他的名声已经被其他关于这次任务的报道给毁掉了。
不过最终由于探险期间发生的事件，此后很多前往非洲的民间探险后来被定为非法。
关于该事件的多种说法，开始出现
这一事件的三个主要责任人，第一个人是詹姆逊，然后是探险队队长亨利·m·斯坦利，然后是此行的翻译阿萨德·法兰。詹姆森的日记证实了这个故事本身的真实性——他买了一个孩子来杀死并吃掉，但否认这是他来到这里的目的。
另外两个是对事件的详细描述：法兰的版本是通过一个看似中立译者的视角讲述的，而斯坦利的版本则更自私，因为他可能希望免除自己对这次事件产生的任何指责。
这个故事，可能是对非洲的刻板印象的结果
尽管有多个确凿的说法，但对于詹姆斯·詹姆森是否在1888年购买了一个刚果当地人，并表现出食人行为，仍然存在合理的怀疑。而且这个故事之所以流传下去，可能是因为当时人们误以为同类相食，在非洲很普遍。
实际上，欧洲人坚持“黑暗大陆”的观念，尽管有许多相反的证据。此外，这一时期旅行者的记录，包含了许多秘密内容。
一个突出的例子是宣传殖民主义，把非洲人描绘成野蛮与食人——因此需要“教化”。因此这篇文章提到的故事，以及其他同类相食的故事，都符合这个目的。
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