《 读史方舆纪要》之中，关于记载绥宁历史部分的注释和解读之一

【本期绥宁历史冷知识提示】：

本文通过对《读史方舆纪要》所载绥宁历史的解读，为读者回答以下问题。

1、历史上绥宁为“本唐溪洞徽州地”，“溪洞”是什么意思，是“洞”还是“峒”？

2、“溪洞徽州”到底是始于唐朝，还是始于五代十国？

4、莳竹县名为何在历史上只是一个短暂的县名？绥宁老县城在市之名，为何是“在市”而不是“寨市”？

5、从宋代开始，绥宁县道、州、府行政管辖有何变迁，县城的城墙周长有多少，管辖多少个乡镇？

【《 读史方舆纪要》简介】

《读史方舆纪要》由明末清人顾祖禹辑著，是我国古代一部历史地理、军事地理名著。全书一百三十卷，舆地要览图三十六幅、沿革表三十五份，共计二百八十多万字。

本书作者顾祖禹，一生博览群书，考证史事，参考二十一史和一百多种地方志，并实地考察许多地区，将历史与地理结合起来，辑著此书。

《读史方舆纪要》问世后，为兵家所重视。其中晚清中兴四大名臣、军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一的左宗棠，受此书影响最大。此书被世人誉为“千古绝作”、“古今之龟鉴，治平之药石”。梁启超称赞该书“实为极有别裁之军事地理学”，至今仍有重要的参考价值。

【《 读史方舆纪要》记载绥宁县的原文】

绥宁县州⑴东百十里。南至广西义宁县⑵二百七十里，东至宝庆府城步县百三十里。本唐溪洞徽州地⑶。宋初，为群蛮所据。太平兴国中内附，置莳竹县⑷，属邵州，寻又没于蛮。熙宁九年，收复其地。元丰四年，仍置莳竹县，隶邵州。八年，县废。崇宁二年，复置莳竹县，寻改曰绥宁。绍兴十一年，属武冈军。元属武冈路。明洪武三年，改今属。城周不及二里⑸，编户三十三里⑹。

【白话版】

绥宁县为直隶靖州管辖，在靖州的东面，靖州州城与绥宁县城的距离为一百一十里。绥宁县南与广西义宁县相邻，两县城之间的距离为二百七十里，东与宝庆府（今邵阳市）下辖的城步县相邻，两县城之间的距离为一百三十里。

绥宁县原为唐朝时设立的溪洞徽州之地。北宋初，为当地少数民族土著势力飞山蛮占据。宋太平兴国（976年—984年）年间，溪洞徽州飞山蛮归附朝廷后，朝廷撤销溪洞徽州，新设置莳竹县，隶属邵州（今邵阳市），不久又被飞山蛮占领，废除莳竹县，恢复溪洞徽州。

熙宁九年（1076年），朝廷重新夺回此地，徽州为羁縻州。元丰四年（1081年），再次撤销羁縻徽州，仍然设置莳竹县，隶属邵州。元丰八年（1085年），飞山蛮再次恢复溪峒徽州，莳竹县只存其名，实际上已被废掉。

崇宁二年（1103年），朝廷对飞山蛮实行剿抚并用，恢复莳竹县，不久（注：就在当年）改称绥宁县。绍兴十一年（1141年），改隶荆湖南路之武冈军（注：该书此处有误，据《湖南省志》、《绥宁县志》等地方志记载，绥宁县于崇宁五年改隶荆湖南路之武冈军）。

元代绥宁县隶属武冈路管辖。明朝太祖洪武三年（1370年），改为如今的直隶靖州管辖。

绥宁县城（在市）城墙的周长不到二里，全县编户的基屋机构有三十三个里。

【注释】
⑴州，指靖州，当时靖州管辖州治所在地的永平县，另领绥宁县、会同县、通道县、天柱县（清雍正五年（天柱县改隶贵州，属黎平府）。

明清时全称为靖州直隶州，隶属辰沅永靖道（又称辰沅永靖兵备道，治凤凰，辖辰州、沅州、永顺3府，靖州直隶州，乾州、凤凰、永绥、晃州四直隶厅）。

这也是清代和民国时期，绥宁县为称为湘西十三县之一的原因。

⑵广西义宁县，古县名，是一个已经撤销的县，位于广西桂林市。1951年8月撤义宁县，1951年8月，义宁县宛田区庙坪片9个行政村划归龙胜县，其余地区并入灵川县。1961年6月临桂、灵川分县，原义宁县区域转属临桂县。

⑶唐溪洞徽州地，唐贞观十一年（公637年），开始设立徽州，系经制州。所谓经制州，史上又称“正州”，也就是国家行政的置州。唐宋时期的一种行政建置，因按国家统一规范建立而正式建立的州，称“经制州”。

徽州地域除今绥宁县外，还包括了今通道侗族自治县大部、城步苗族自治县大部、贵州省天柱县部分、以及新宁县小部。

《 读史方舆纪要》记载：“据天柱县州（指靖州）西北二百里。本蛮地。洪武二十五年，置守御天柱千户所于此。万历二十五年，改置县，又割绥宁、会同两县地益之。县未有城，编户八里。”
《天柱县志》记载：“万历二十五年（1597年）置天柱县，县署设在凤城，朱梓为首任知县，划出会同县的汶溪所、江东里和绥宁县的远口里、镇远巡检司（六池）、江东巡检司并入天柱县，属湖广布政司靖州。”

溪洞，在历史文献中又写作“溪峒”，因此在史籍中，“洞”和“峒”基本相通。古代指今部分苗族、瑶族、壮族及其聚居地区，如湖南的飞山蛮十峒、梅山蛮三十二峒以及上峒梅山、下峒梅山（古代为苗瑶居住地）等。

新中国成立后，侗族身份得到国家的识别和确认，侗族也就从苗族和壮族族群中析出，因此，溪洞也包括部分侗族及其聚居地区。

历史上，“溪洞”之名，最早出现在《隋书·炀帝纪下》：“高凉通守洗珤彻举兵作乱，岭南溪洞多应之。”

到了宋代，“溪洞”就频繁出现在史籍中，如《宋史·蛮夷传二·西南溪峒诸蛮下》：

“湖南州县多邻溪峒，省民往往交通徭人，擅自易田，豪猾大姓或诈匿其产徭人，以避科差。”

北宋文学家、宰相苏辙《论渠阳蛮事札子》：

“杨晟台等手下兵丁虽止五六千人，然种族蟠踞溪洞，众极不少。晟台桀黠，屡经背叛，惯得奸便。”

此文是苏辙上奏进言议事的一种公文。渠阳，即渠阳县，古县名，北宋元丰五年 (1082) 置，属诚州。治所在今湖南靖州苗族侗族自治县渠水东岸，有遗址，北宋崇宁二年 (1103) 改为永平县。

现在有地方史研究爱好者认为，诚、徽二州不是在唐代设立的经制州，其理由也是《 读史方舆纪要》中所记载的：

“（靖州）唐为溪洞诚州州境，在唐时为叙州之境。五代时，马氏有其地初，马希范击破诸蛮，蛮皆降附。后周时，杨正岩以十洞称徽、诚二州。”

研究者认为，这段话第一句明显有矛盾的地方，既然说靖州唐时为溪洞诚州州境，为何又说在唐时为叙州之境？而后一句说明，诚、徽二州并非唐朝时期的经制州，而是后周时，土著首领杨正岩所统治下的十洞，应该是自立为徽、诚二州。这也算是一说吧。

这里的延伸解释一下，“洞”和“峒”虽然在历史上通用，但是在绥宁乡村有各自不同的含义。在绥宁南部乡村，“洞”指瀑布，也指河流和溪流流经山地的峡谷。“峒”实际上也指高地落下的水流和瀑布，但更多的指水流和瀑布上方的台地。这种台地比较宽阔平坦，有大片耕地、山林和自然村落。

“洞”的范围要比“峒”的范围要大。“洞”代表的是河流和溪流，绥宁民间流传古时以“溪河管地，地管山，山管田（一说田管山）”，因此“洞”指溪、河流域，而“峒”只是指台地上的田野、山林和村庄。

另外，绥宁传统土语中，“洞”的含义，从古汉语“洞，疾流也”（《《说文解字》》），也就是流水很急的地方，山区流水最急的地方莫过于瀑布，而不是指“洞穴”的“洞”。“洞穴”的“洞”，在绥宁土语中称为“孔”。比如，岩洞，绥宁土语称为“岩孔”。

因此，绥宁南部乡村，很多称“洞”的地方，比如，筲箕洞、龙洞、响水洞、鹿洞、吊水洞等等，只有瀑布，没有洞穴。

⑷莳竹县，古县名，也是是古河名，古乡镇名。溪洞徽州治徽城所在地，古称时竹峒（相当于现在市县所辖的乡镇一级机构），为诚徽二州十峒之一。

徽城西有河迂绕，古称莳竹河，后称西门河、西河，现仍称莳竹河。莳竹县莳竹峒和莳竹河而得名。

莳竹，是溪洞徽州一种民间以竹子为装扮的独特民风民俗。比如，当地习俗，结婚迎亲队伍走在最前面的是两位儿童（有的是两男童，有的是一童男一童女），各举一棵带枝叶的竹子，竹子上点缀花朵，并挂一个点燃的灯笼。

又如，每逢喜庆之事，当地人家喜欢在门前路口搭建竹拱门，以竹叶或藤蔓装扮。祭祖时，要在堂屋内用竹子蔑片扎花后，搭建花山殿，门前路口同样要搭建竹拱门。

溪洞徽州撒销置莳竹县，后改为绥宁县，州治所在地称废徽城，县治仍设在废徽城。由于土著反对撒徽州置县，县治地名也成为一种朝廷与土著之间的博弈。

北宋元丰四年（公元1081年）撒徽州地置莳竹县，莳竹县实际仅存四年，北宋元丰八年（公元1085年），土著恢复溪峒徽州，莳竹县名存实亡。两年后，也就是北宋元祐二年（公元1087年），宋廷不得不废掉莳竹县，承认溪峒徽州。

五年之后，即北宋崇宁元年（公元1102年），朝廷将溪洞徽州复改为羁縻徽州。崇宁二年（公元1104年），宋廷迫徽州再次归服，恢复莳竹县，当年易名为绥宁县，其中的寓意是“绥之以宁”。

也就是在莳竹县易名为绥宁县，诚州也改为靖州，溪峒诚徽二州改名后，正好合为“绥靖”，但绥宁历史上的隶属关系，第一次离开沅水流域的上一级行政管辖，先为资水流域的邵州管辖，后归五年改隶荆湖南路的武冈军。

置绥宁县后，因由朝廷派知县，带来了中原文化，当时汴京习惯性的口语，把户籍在某城市的人称为“在城人”，比如《水浒传》、《窦娥冤》等文学作品中就保留了这种语言习惯。

因此，废徽城被汴京来的官员吏属以及军兵，称为“在城”，县治所在的里（相当于现在的乡镇）被称为“在城里”，也就是城关里或城关镇的意思。又因“在城”处在全县最繁华的闹市之地，又称为“在市”，“在城里”也改成“在市里”。

这也是绥宁老县城“在市”之名的来由，上世纪八十年代以前出版的《湖南省地名志》，客观地采用了以上说法。现在的“在市”之名被改为“寨市”，认为“寨”字可反映苗侗历史风貌，其实是一种误解，没有任何历史根据，也体现不出苗侗历史风貌。

如果真想要体现苗侗历史风貌，把“在市”改成徽城、莳竹、飞凤（绥宁古土著县名）更为适合，要不就用“在市”之名，更符合绥宁县治历史的变迁。

⑸城周不及二里，指明末清初绥宁县老县城的城墙总长度。据清同治版《绥宁县志》记载：“石城世传为诸葛武侯所筑，明时始拓之周围约二里许，土门三座。正统间为苗贼攻破，后增高丈余，厚五尺。”

从以上记载可看出，绥宁县城到了明朝时还是石头砌筑城墙，城门为土门，大约有两里长，康熙版《绥宁县志》记载为“城垣周围二里三分”。因此，绥宁县城在历史上又被称为石头城。

“正统”为中国明朝第六个皇帝明英宗朱祁镇登基后的年号。从宋代到明朝正统年间，历史上苗民多次起事，屡屡攻破县城。宋绍兴十一年，绥宁县城被苗民攻破后，县城被迫迁往武阳寨（今李西苏家村），绍兴二十五年才复还旧治，时间达十四年。

清同治版《绥宁县志》又记载：“范成龙重修三门、城楼及周围雉堞，现在城垣周围二百九十六丈。”范成龙于康熙年间，平定“三蕃”之后，任绥宁知县。也就是说，在范成龙任知县期间，绥宁城垣周长不足三百丈，仍然“不及二里”（一里等于一百五十丈）。
又载：“亁隆二十四年，知县陈于宜领帑兴修城垣，二十五年报竣。城垣一，出东南西三门，城身内外计长三百三十六丈五尺，底宽八尺，顶宽七尺，内外俱系方石，顶铺石板，上加土六七寸，城上陴垛（注：指城上的矮墙，亦称“女墙”；俗称“城垛子”。）三尺五寸。”

至此，绥宁城垣周长终于超过二里。当然，这是在《 读史方舆纪要》出书以后的事了。

绥宁县城的城墙，在民间期间，当时县里以修公路用石料为名，将城墙全部拆除，但公路并未修建，直到解放后在市才通公路。

⑹编户三十三里，这里的“里”为古代居民的基层行政单位，相当于现在的乡镇。比如县城所在地的在市里，夏一里、夏二里，都一里、都二里。当时全县共有三十三个基层行政单位的“里”。

明朝推行里甲制。里甲制承担三项职能，一是编造户籍，不管哪朝哪代，户籍均为重中重；二是催征赋税；三是维持社会治安。因此，在地史志中习惯在“里”前冠“编户”的名称。