有一个笑话,说一个人到邻居家串门,看到邻居家做了饺子,想吃,但不好意思开口。邻居有礼貌,对他说:“你吃点吧!”他笑着摆摆手说:“不吃,不吃,吃过了。”说完了又后悔了,看着邻居一家人吃得有滋有味的,就说:“你刚才说什么?”邻居说:“我刚才说让你吃点!”他端起碗来就吃,说道:“吃点就吃点!”他走了回头路,让人看到了幽默和讽刺。那么,人能不能走回头路

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俗语云:“好马不吃回头草。”要马儿快跑,而不能吃回头草,以免把马背上的人掀下来。古人对妇女的蔑称就是马,说妇女“任人骑来任人打”,还说“烈女不嫁二夫。”其实只是用封建礼教束缚了妇女的行为,不让她们改嫁。要是妇女改嫁,就会被认为不贞洁,算是走了回头路。当然,要是妇女离婚之后,再复婚,就更算是走了回头路。要是为了家庭暴力离婚,又复婚,就有可能招致一辈子的虐待。于是,古人不提倡妇女走回头路,而是要保持贞洁,即便嫁人了,也仍然要保持侍奉一夫的所谓贞洁,而不是经常出轨,更不能主动离婚,再嫁给别人。这就是人们痛恨潘金莲的原因,其实潘金莲再婚,婚内出轨,算是走了回头路,只是因为谋害亲夫,才被人看不起,要是没有谋害亲夫,或许就没有那么悲惨的结局了。到了现在,人们似乎已经不在乎什么走回头路的问题了。大学生可以同居,可以被包养,而权贵们则可以包养年轻的大学生,把包养弄成了一种经济行为,一种社会行为,而不是一种爱情。婚内出轨的人也不在少数,只是不说而已,走回头路也并非不好。如此来看,人们大多走了回头路,却并不会明说,只当是正人君子,贞洁自律,守身如玉,关系和睦,勇往直前。

其实,人和马不一样,可以“吃回头草”,走回头路。当年,韩信在项羽手下做了一个小官,给项羽出谋划策,项羽不听他的,他就去投奔刘邦。刘邦看不起他,他就要走,才有了“萧何月下追韩信”。韩信被追回来,走了回头路,辅佐刘邦打下天下。倘若韩信就那么走了,或许历史就要改写了。韩信会成为无名之辈,而刘邦也不一定能统一天下。走回头路并非都是有问题的,而是被人提倡的。 古语云:“浪子回头金不换。”浪子并非天生就是浪子,而是从普通人成长为浪子,要是能走回头路,成为普通人,就算是善莫大焉。周处成为当地的祸害,和猛虎、蛟龙一起被称为“三害”。周处杀死猛虎,又杀死蛟龙,在水中漂流三天三夜,人们以为他死了,就奔走相告。周处知道后,有悔改的意思,问了当时的大儒陆云,陆云给他启发,要他立志。他改过自新,终于成为一代名臣。刘邦从底层小流氓成长为一代天子,曹操从浪荡子成长为乱世枭雄,都走了回头路,也都算是浪子回头,成为有成就的大人物。到现在,人们已经更新了观念,认为浪荡子才有前途,而底层人并不算是浪荡子。

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毕竟,浪荡子可以遇到更多的机会,也可以获得更多人脉资源,甚至可以混出点名堂来,就算是走了正道,而底层人一辈子辛辛苦苦挣钱,却并不一定能获得多少钱财,只要得了重病,挣的钱就要花出去,不然就不要看病,躲在家里扛病。资本和权力参与社会建构之后,以前对的成了不对的,以前不对的成了对的。浪子成了正统,就连一些官员和富商都带着一股匪气,连吸烟的姿势都像是土匪,而不是什么正经人物。普通人像是正经人物,不过面对权力和钱财的诱惑,一样可以出卖良心,可以嘴上一套,背后一套。有人发财致富了,在城里有车有房,有企业,有钱财,还有娇妻,甚至还能包养女人,却一心想要回到农村,回到安静的生活环境。但是,很少有人能够回到农村,独享一份安闲与寂静。他们大多都在城市里消耗了生命,却不会走回头路。毕竟,他们已经适应了城市生活,想要回到农村,需要付出很大的努力,也需要有魄力和胆识。

当然,在城市成活久了的人,可以回到农村休养。一些富人在所谓的长寿村买房子居住,在山区买房子度假,到海南买房子度假,都在享受生活,似乎要走回头路,要注重养生,回到人的根本意义上来。就像《西游记》中追求长生不老术的孙悟空一样,要追求延长寿命的养生方法。毕竟,人活一世,草木一秋,都是自然规律,但只要养生方法对头,就可以走回头路,延缓衰老,活得比较自在。人无论跑多远,做多大的官员,发多大的财,都会殊途同归,走向生命的终极。倘若只是到追求权和钱,不知道养生,不知道走回头路,就会出现意想不到的寿命问题。需要人们照顾好自己,养护好生命,才能不断进取,图个长久。

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走出很远了,要想想初心,不忘初心,方得始终,其实也是走了回头路。