朋友之间可以借钱吗？|交情|借钱|荆轲|高尚

人们常说“君子之交淡如水”，不能带有很多的功利目的。既然是朋友，就要真心相待，以诚相待，而不能随便借钱。但是，到了现在，朋友之间已经不存在那么纯粹的关系了，借钱的事情时有发生。那么，朋友之间可以借钱吗？

有人认为不能借钱。朋友之间应该保持纯洁的关系，不能被金钱污染。毕竟，金钱比较活泛，可以购买很多东西，甚至可以购买亲情、爱情、友情。而友情像爱情一样，需要坚贞的品质，不能随便被金钱收买。要是有钱的是朋友，没钱的不是朋友，那么起码可以证明，交朋友的人是个功利之徒。一般人喜欢和有钱人交朋友，可是，有钱人喜不喜欢和他交朋友，就是另外一回事了。古代有知音之交，刎颈之交，无论是俞伯牙和钟子期，还是左伯桃与羊角哀，都在验证友情的坚贞，甚至要用生命维护朋友的尊严。如此一来，这种高尚的气节就不是钱财能够购买的，也不是人们能够随便玷污的。如此来看，朋友之间的交情就应该平淡如水，有困难的时候共同面对，解决，才算是真心朋友。也就是说，朋友的关系来源于互助关系，不仅可以结成小团队，形成“一个好汉三个帮”的态势，更有利于生存和发展，而且还能形成一定的凝聚力，甚至共同维护高级的志趣和情操————超越了形而下的物质需求，形成一种形而上的高尚情操，似乎这才是友情真正的意义。

不过，没有完全形而上的思想和情操。形而上的思想和情操总是相对于形而下的物质需求而存在的，倘若没有形而下的物质需求，形而上的思想和情操也就不存在了。人们生存不易，发展更不易，需要结交朋友，共同发展，比起一个人单独发展要好得多。而结交朋友大多要找志趣相投的人，而不会找说不到一起去的人。古人交朋友就是这样，不讲究太多的功利性，只要志趣相投，就可以结交，但要是达到生死之交的程度，还不行。有一般朋友，也有生死之交，不可同日而语。但如何判断这种差别呢？并非只是主观判断，而是根据物质利益的需求和精神需求来判断。交朋友倘若只是有物质利益的需求，就算是一般朋友，甚至只是酒肉朋友，要是有琴棋书画之类的共同爱好，就算是有精神需求了，而在危难的时候，朋友能够挺身而出，就算是超越世俗利益的一种高级友情了。但是，超越功利目的，为朋友挺身而出甚至挺身犯难的人并不多，如此才会有八拜之交的故事流传，因为像八拜之交那样的事情太少了，才可以拿出来作为模范标榜一下，不然谁都能成为刎颈之交，还用标榜吗？宣传好人好事，是因为好人好事太少了，要是太多，司空见惯，就不值得宣传了。

战国时期的公子们知道这个道理，要出钱养一批文士和武士，要他们在必要的时候为自己挺身而出。无论文士还是武士，都要拿人钱财，与人消灾。平时接受人家的供养，到了人家有危难的时候，就要义不容辞，挺身犯难。无论是冯谖客孟尝君还是荆轲刺秦，都是被供养的士人要报答主人知遇之恩的结果。就连诸葛亮也是“一生只为酬三顾”，一辈子维护刘备的基业，没有怨言。或许，世界上不存在无缘无故的爱，即便是宗教内部产生的爱，也是基于共同的信仰，而不是无缘无故产生的，甚至只是为了扩大宗教的影响，献出爱的同时给自己带来利益。其实，已经有了很多功利思想。现实中的友情更是如此，带有明显的功利属性。毕竟，现在已经是经济发达的社会，人们不再囿于古代纯粹的友情关系，而是把友情建立在物质利益基础之上，少去了很多空谈，也少去了很多“君子之交”。甚至很多人的友情只是为了互助，帮助别人，从而获得别人的帮助。从结婚、生孩子到殡葬，都有随份子的风俗。朋友要随份子，而且随的份子钱根据物价水平水涨船高。随出去了，就要想方设法要回来，不然就会吃亏。以至于一些地方随份子风俗泛滥开来，过生日要随份子，孩子考上大学要随份子，甚至老母猪下崽都要随份子，已经把朋友关系物质化了，也就没什么意思了。

一些人认为朋友是用来出卖的，可以踩着朋友的肩膀成功上位。尤其是同事之间，走得比较近的成了朋友，却经常互相出卖，为了领导欢心，进而深受领导信任，也就能够上位了。还有的朋友只是为了借钱而存在，其中肯定有诈。现在的朋友关系大多已经蜕变为借钱与欠钱的关系，能借了钱的才算是真朋友，借不了钱的就算是假朋友了，或者说交情不深了。有人要买房，就要向朋友们借钱，还有人要买车，也要借钱，孩子上大学也要借钱，总之会有一个堂而皇之的理由。那么，为什么他们不贷款呢？因为贷款利率高，而向朋友借的钱用不了那么高的利息，算是用朋友关系抵消了一部分高利息，把友情变相出卖了。向很多朋友借钱，每个人都借三两万，并不多，产生的利息也不多，甚至有的朋友借了钱，不要利息，也就算是便宜了借钱人。