很多人喜欢传递闲话，在传递中获得快乐。那么，为什么要传递闲话？
人们闲得无聊，才会传递闲话。村里的妇女们经常聚在一起说闲话，无非说一些东家长李家短的话，却并不会议论国家大事，也不会议论历史上的人物。毕竟，她们的知识和能力有限，不可能鉴往知来，也不可能触类旁通。她们只会看到眼前的一些人和事，也只会议论纷纷，莫衷一是，还会传递闲话，引起很多不必要的麻烦。难道素质低的人才会传递闲话？
当然不是。素质本身就是一个模糊的概念，遵守道德的叫做有素质，不遵守道德的叫做没素质。可是，国人历来喜欢以成败论英雄，“胜者王侯败者贼”的观念在人们意识里根深蒂固。当那些不遵守道德的人成功上位，成了胜利者，他们就成了有素质的人，而那些遵守道德的人反而成了没素质的人。就像现在，人们只要有钱了就是成功了，而不管钱是怎么得来的。有权的人也是如此，只要权力在握就算是成功。于是，功利主义思想泛滥开来。人们似乎都已经司空见惯了，也就见怪不怪了。
人们从小就想征服世界，只是囿于自身能力限制，不能真的征服世界，甚至连家庭的成员都征服不了，也就偃旗息鼓了。不过，人们会嫉妒别人。自己没什么能耐，却嫉妒有能耐的人。俗话说，“人无完人”。即便是最优秀的人，也只能在某一方面表现比较优秀，却并不能面面俱到，样样精通。他们照样会有缺点和毛病，会有很多办错事的时候。只要人们能够找到他们的缺点和毛病，传成闲话，就会亵渎他们的尊严，以此显示找错误的人的伟大。或许，这就是很多人给名人身上“泼脏水”的原因。只要名人漏出一些毛病，就会成为别人茶余饭后的谈资。毕竟，名人的名气摆在那里，很容易引起人们的关注。试想，一个明星艺人吸毒了，嫖娼了，一个地方闹灾荒了，哪个更能引起人们的关注？
人们更乐于传递名人的绯闻轶事，不管是明星艺人，还是政治家、艺术家，都会有一些正面或负面的说法，也都会在熟悉他们的人中间传播。人们传递他们的闲话，似乎贴近了和他们的距离，也能糊弄别人。也就是说，在传递闲话的过程中，人们缩短了自己和名人之间的心理距离，不过这种缩短只是一种自我感觉，相当于自恋，而不是真的。当他们开始传递闲话的时候，就有了和名人平起平坐的意思，甚至可以超越名人本身，成为自恋中众望所归之人。当然，这也是一种自恋和自大，并非真实可靠。名人根本不知道一些人在说他的事，也不知道人们是怎么编造出来的，只能自己保护好自己。当然，要是遭到“狗仔队”偷拍，断章取义，也就没什么办法了。其实，很多时候“狗仔队”说的大多是真的，只是很多名人不承认罢了。
传闲话有着自身的心理优势，凸显了凌驾别人之上的话语权。别人不知道，而说话人知道，那么说话人就让闲话提高了自己的身份地位。毕竟，别人不知道，只能认真听，而他知道，就能获得话语权，讲一讲，哪怕只是暂时讲一讲，也算是获得了暂时的话语权，照样有效。究竟怎么讲，讲什么，就看他自己的想法了。大多数传闲话的人会让听众满意，以至于用添油加醋、掐头去尾等手法，等于在事实基础上杜撰。文学传播之初，就是靠这种口耳相传的手法扩大影响的。一个故事有很多种版本，地区不同，版本也不同，甚至一个地区有好几个版本，都是传闲话的人给编造的，而不是人们自己原创的。在口耳相传中，文学获得了长足发展。只是文学的杜撰功能也得到了完善，到现在发展出完全虚构的小说。倘若没有当初的传闲话，似乎民间歌谣并不能顺利传递下去，历史散文也不能顺利传递。
闲话本身并不闲，似乎只是闲人或者有闲暇时间的人乐意听并乐意传播的东西。村里有人盖房子，村长和某个寡妇很好，两件事不同，但人们显然更乐意听后者，更乐意传播后者，还要添油加醋地传播，引起轰动效果。是不是人们和村长有过节？不是，而是他们要亵渎权威和神圣，以此提高自己的优势地位。很多时候，人们并不会主动传播闲话，而是不自觉地传播。因为他们听了自己认知范围以外的事情，颇受刺激，就要不自觉地传播给别人听，在传播过程中获得话语权，获得尊重，还能够让别人开阔眼界。也就是说，传播闲话的人自觉担当了老师的角色，以为自己才是解惑的高手，是让人们开阔眼界的圣人。其实，很多闲话本身靠不住，而传播闲话的人却深信不疑。他们并非没有判断能力，而是判断能力比较弱，经常偏听偏信。还有一些关系好的亲人或朋友，知道一些事情之后，就要和他们分享，以此获得优势地位。于是，闲话满天飞，却并不能接近事实真相。
传递闲话的过程是快乐的，尤其是传递一些风月之事。俗话说“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如说。”只是嘴上说说，就算是过了嘴瘾，也就痛快了。至于听的人有什么反应，就不管他们了。古语云“来说是非者，必是是非人。”还是不要相信传递闲话的人了，而是要相信自己的判断，不能随便说别人的坏话，以免被人传了闲话，也就不可挽回了。
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