懂与不懂的相对性|或许|林语堂|片面性|相对性

人们总是以为自己什么都懂，不用问别人。但是遇到某些问题的时候，还是不懂，就有些迷惑，即便查找资料，也还是不懂，就要寻找专业人士帮忙。其实，懂与不懂具备相对性，并不是绝对存在的。

人们出生之后，意识还是一张白纸，并不懂周围的世界。当人们开始试着理解周围世界的时候，就有一点点懂了，不过还是不能全面而深入地理解某些事物。就像小孩吃西瓜，只知道西瓜瓤可以吃，却不知道西瓜皮可以吃，也可以玩，当然更不知道西瓜的生长周期和分子结构了。即便是大人也不能完全搞懂一个西瓜，而是保持一定的片面印象，并不追求全面了解。在人们的意识观念里，西瓜是用来吃瓤的，但有些人吃瓜皮，还有些人用来做豆瓣酱，用来做种子。看待事物的角度不同，理解也不同。只能说大部分人只理解了西瓜能吃的属性，却并不理解西瓜的其他属性。于是，人们生活在自己理解的世界里，保持一种深刻的片面性，是一种相对存在的意识形态，却并不是全面和准确的。

当一个人看完一本书，说他看懂了的时候，只能说他理解了部分内容，而不会理解全本书所有的内容和思想。同样是读《红楼梦》，鲁迅眼里的《红楼梦》和俞平伯眼里的《红楼梦》不同，和胡适眼里的《红楼梦》也不同，但他们都说看懂了，其实只是看懂了一些方面，却永远无法达到全部看懂的目的。即便看一部电影，也是如此，看看影评就知道了，写得五花八门，莫衷一是。观众们看到的电影以为是自己想象的样子，其实并非如此，而是在看电影的过程中，意识参与了认识架构，对一些看不懂的情节自动跳过，对一些没注意的情节自动弥补，对一些不喜欢的情节自动略过，说的时候，只说自己感兴趣的情节和人物，其实只是片面的表述，却不正确。

现在的教育比古代教育先进发达了，人们大多都要读书。读书过程中遇到了难题，大部分学生会不懂装懂，不问老师，而是自己查找资料，或者直接抄答案，就算是自己完成了。其实，根本没有那么简单，需要借助老师或同学讲解，才能解决掉难题。当他们不懂装懂的时候，是十分尴尬的，但时间长了，就会慢慢习惯，到哪里都大放厥词，自吹自擂，还要互相吹牛，以此让很多底层人们臣服。其实，他们根本不懂。就像现在的大学教授讲《论语》一样，基本上把《论语》讲成了自己理解的东西，却有失客观。要是把《论语》讲成了心灵鸡汤，就更要不得了。

懂与不懂是一对矛盾，具备相对独立性，可以在一定的时间相互转化。有人不懂借钱的规矩，以为自己懂，结果借不出钱来，还有人“揣着明白装糊涂”，明明已经懂了，却故意装不懂，以此位态隐居，或者只是糊弄一下权贵，却并不能当真。“路不拾遗，夜不闭户。”都懂规矩。看到别人家的门上挂着锁头，即便没锁，也不会轻易进去，以免被人误会。写一封信，只要说无缘再见面，收信的人就懂了，没必要在上面纠缠。当然，关系好的两个人或几个人可以互相信息，知道的就算是知道了，不知道的就算不知道了，只要没人提，就封闭了自己，也封闭了别人。

懂得天下大事，就能办成大事。倘若只是不懂装懂，学生问老师问题的时候，就会让老师怀疑他是否真的弄懂了，真到了考试的时候，懂与不懂就会立刻现形。懂了的是理解能力强的人，也是脑子聪明灵醒的人。当然也有脑子并不聪明的，听了别人的意见，以为懂了，其实并不懂。不信，可以让他复述一遍，一定会出现磕磕绊绊，驴唇不对马嘴的情况。或许，别人说话的时间太长，抑或许听话的人自我约束能力不强，听别人讲话不专注。人的注意力会转移，即便有人认真听别人讲话，也不一定全都记住，而是记个大概，却漏掉了很多细节。

懂了一些事情，才会知道事情本身会产生什么可资借鉴的经验；不懂，只能说是门外汉，不能深入堂奥。由不懂转化为懂，就是人生的成长过程，而由懂了变成不懂，照样是人生的成长过程。林语堂到一个大学演讲，感慨道：“小时候感觉自己什么都不懂，总是喜欢提各式各样的问题；上了大学，有了一些知识，就觉得什么都懂；毕业走向社会，发现自己其实什么都不懂；人到中年，有了一些经验，又觉得什么都懂；直到晚年方才醒悟，原来很多事还是搞不懂。”只是生死的问题就让无数哲学家搞不懂，就更别提其他的大问题了。