都说每个成功男人的背后，都有个伟大的女人，邰爽秋家也是如此。

今天是6月6号，也是2023高考前的最后一天。

刚才刷朋友圈，做教师的朋友们都纷纷表达了对新一届考生的祝福，有几位还晒出了明天的监考证。

少有人知的是，6月6日，也是中国历史上第一个教师节的选定日期。

1931年的今天，江浙一带首先推行“六六教师节”，肯定了教师群体的社会地位和合理权益，在全国教育界引起了轩然大波。

“教师节”提案的发起人，名叫邰爽秋，与晏阳初、陶行知、梁漱溟三人并列为民国教育界的“四大怪杰”。

在当时，邰爽秋之所以获称“怪杰”，是因为他从美国留学归来后，立即公开发布了一条的“朋友圈”：

“邰某不做官，不发财，只为农村劳苦大众办学。”

贵为百年之前的海归骄子，勾勾手指就可轻易收获高官厚禄，邰爽秋此举与自断财路无异，难免令人匪夷所思。

不过我倒觉得，他性格里真正的“怪”，在他对婚姻的态度上体现得更为显著。

1897年，邰爽秋在江苏东台呱呱坠地，投胎在了一户日益败落的书香门第。

所幸，彼时的邰家虽已不复往日光景，读书人的基因却得以代代相传。

自学堂识字时起，邰爽秋便展现出了超群的记忆力，一路考入了长三角教育重镇东南大学。

26岁这年，他又获得了公派赴美留学的机会，先后在芝加哥大学、哥伦比亚大学取得了硕博学位。

如当时的绝大多数海外留学生一样，邰爽秋毕业时，同样获得了条件丰厚的海外工作机会。

然而，面对自四面八方伸来的橄榄枝，邰爽秋悉数拒绝。

只因他始终记得，自己的根在中国。

学成回国后，邰爽秋先后在各大高校任教，将大部分的个人时间挤出来，投身到了乡村教育之中。

为了让更多的孩子能够接受到教育，邰爽秋还发明了“普及教育车”。

这相当于一个可流动的书库，邰爽秋时常亲自推着小车下乡，为驻足的百姓讲解书中的知识，传授的内容也是丰富多彩，涵盖了文字、工艺等方面。

海归博士热心公益，于国民教育而言当然是好事，可若是一直“为爱发电”，那养家的钱该从哪儿来呢？

邰夫人黄季马，同样任职于高校，一直很支持丈夫支援乡村教育的举动，自发当起了丈夫的后盾。

当年在东南大学读书时，黄季马遵从家中安排，学习的是外国文学。

然而入学后不久，她便深感外国文学没什么实际用途，转而来到上海医专，从头开始学习医学，理由很明确：

“女子学医，进可以做医生，退可以指导一般家庭的健康问题”。

窥一叶可知全秋，黄季马思想之进步，由此便展露无余。

夫妻二人共赴河南大学任教期间，黄季马为多赚些钱补贴家用，还兼任了女子师范学校的家事学教师。

黄季马认为，中原女子朴质耐劳，原有的家事科只授烹饪、缝纫等普通常识，远远不能满足她们的实际需要。

于是，她便自编讲义，扩大教育内容。

除家庭的衣食住外，她的教学体系更侧重于家庭健康的监察，如健康检查、普通病症的急救看护等。

在黄季马的教导之下，中国拥有了第一批本土培养的“专业家政”，她本人也在当时的女性群体中拥有了极高的声望。

一时间，这对高知夫妇成为了各自领域中的“顶流人物”，琴瑟和鸣羡煞旁人。

可惜好景不长，夫妻俩的分歧，也在惨绝人寰的“九一八”后随之而来。

“九·一八”事变爆发后，东三省沦为了日本殖民地，国内反日情绪骤然高涨。

身在上海的邰爽秋，成为了“抵制日货”的倡导者，强势推行“土布运动”。

从此之后，不论是讲课、出行或是参加活动，邰爽秋永远只穿一身土布袄裤。

不仅如此，邰爽秋逢人便宣传自己的理念，甚至有意强迫对方一家也穿土布。

为此，黄季马与丈夫曾多次产生摩擦。

黄认为，爱国本没有错，我们自家提倡使用国货就可以了，没必要强他人所难。

而且，不分场合地坚持穿土布衣服，完全是矫枉过正：

“即便推行土货，亦何必非穿粗劣不堪寓目之老蓝布衣不可？”

关于这一分歧，夫妻双方都毫不相让，几次分居又复合，惹来诸多非议。

最终，这场对峙以邰爽秋提出离婚收场。

消息登报后，又是一场轩然大波。

自此，一对夫唱妇随，一心为教育事业奋斗的模范夫妻劳燕分飞。

不久后，邰爽秋选择再婚，第二任妻子是与自己理念一致、素来崇拜自己的女学生胡佩贞。

这次结婚，邰爽秋决定一切从简，登报广告亲友：

“所有礼物概不接受，惟希望戚友改送现金，
现金将捐入中国民生教育学会，为发展社会事业之费用。

彼时正值1936年，全面抗战即将开始，邰爽秋的一贯观念和婚礼方案，无疑也是他胸怀家国天下的体现。

身处特殊时期，邰爽秋坚决抵制洋货倾销，发展国民经济，这样的观念自然没有错误。

但换个角度看问题，若是因为这一偏执观念导致家庭破裂，实在有些得不偿失。

婚姻关系是否健康，如人饮水，冷暖自知。

当然，离婚也并非悲剧，结束一段错误的关系，也是及时止损。

不管是结婚还是离婚，都只是生活的一种方式，都应该积极向上地生活，活出人生的精彩。