惠安三中康国金校长试写2023年高考作文/惠安一中高考特刊|中学|康国金|惠安一中|惠安三中|语文|高考作文

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【2023年高考语文全国新课标Ⅰ卷作文】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

中国故事有力量

惠安三中康国金

人类是在故事中不断成长和发展起来的。五千年的华夏文明，孕育出了星辰大海般的故事宝库。

“夸父逐日”“后羿射日”的故事，把先民的目光引向了深邃的太空，开启了人类探索宇宙的视角；“吴刚伐桂”“嫦娥奔月”的故事，用诗意的遐思，拓展了人类与生俱来的想象；“精卫填海”“愚公移山”的故事，表达了“人定胜天”的信心，彰显了“排山倒海”的力量；“庄周梦蝶”“濠梁之辩”的故事，启迪了人类的心智，激发了 “主体”与“客体”的思辨……

先民们用故事创造了人类的起源，现代人依旧用故事在创造着不灭的传奇：海尔集团引以为傲的张瑞敏举锤子砸冰箱的故事，一锤子砸出了海尔人注重质量的决心，砸出了“诚信赢天下”的声誉；可口可乐津津乐道的“止痛糖浆”的故事，让可口可乐旋风般席卷全球，收割了成千上万年轻人的钟爱……

人类学家赫拉利认为，人类思考用的是故事，而不是事实、数据或方程式。他在《今日简史》中写到：智人之所以能够征服地球，最重要的因素就在于创造并传播故事的能力。

可见，故事是有力量的。好故事会成为是人类发展的动力；反之，则会成为人类发展的阻力。

好故事的身上，承载着优秀文化，传递着先进思想，凝聚着高尚精神，支撑着崇高信仰。大禹“三过家门而不入”的故事，展示了夙夜在公的奉献精神；“岳母刺字”的故事，植下了“精忠报国”的赤子情怀；朱自清“宁可饿死不吃救济粮”的故事，表达了傲然独立的民族气节；朱德肩上的扁担，挑起的是艰苦奋斗的优良传统；习近平总书记母亲一针一线绣下的“娘的心”针线包，绣下的是“谁言寸草心、报得三春晖”的良好家风……八角楼上那盏不眠的灯光，照亮了中国革命“星星之火可以燎原”的发展道路；南湖上停泊的那一艘红船，承载着共产党人“不忘初心、牢记使命”的初衷；天安门前矗立的人民英雄纪念碑，镌刻着中国共产党改造旧社会、建立新中国的历程。

好故事具有穿越历史、影响当代、烛照未来的力量。因此，习近平总书记在党的二十大报告中强调：讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力和中华文化影响力。

如何把中国故事转化为民族和国家的实力呢？

一要善于讲好故事。一本好经，也可能被和尚念歪。前些年，一些所谓的教育专家，以“独特”的视角重新审视语文教材中的故事，他们认为“武松打虎”的故事要剔除，因为他们看到的是武松打虎违反了《野生动物保护法》，忽略的是故事所体现出来的英雄气质和艺术价值；他们认为“愚公移山”的故事要剔除，因为他们看到的是“愚公移山”破坏了自然环境，忽略的是故事所承载的矢志不渝、生生不息的精神力量；他们连朱自清的《背影》也要剔除，因为在这些专家看来，父亲爬上月台买橘子是违反交通规则的危险行为，他们忽略的是背影中所蕴含的人类最宝贵和深沉的父爱。可见，要讲好故事，就要善于发现闪光点，赋予正能量。当然，要讲好故事，也要立足时代，面向世界，创造新形式。演奏家盛中国用小提琴这种西洋乐器把《梁祝》的故事，用琴声传播到世界各地；歌手尚雯婕用法语演唱中国京剧，为中法文化交流搭设了一座新的桥梁；北京冬奥会开幕式上的二十四节气表演，用现代科技手段，把古老的中华节气文化演绎得淋漓尽致，令全世界为之惊叹。

二要善于创造新故事。倘若不能把故事转化成行动的力量，那好故事也只能躺在破故纸中，或成为阿Q念念不忘的“我祖上比你阔多了”的自大，或成为祥林嫂一直挂在嘴边的“我们的阿毛”的唠叨。没有行动的支撑，好故事就会失去鲜活的力量。屠呦呦从中医药的传奇中汲取养分，潜心研究，发明了青蒿素，获得了诺贝尔医学奖；中国航天团队从“嫦娥奔月”的梦想出发，矢志向前，开启了探索月球的新旅程；山东淄博以“全城烧烤”的方式，对“以民为本”进行了新的阐释。从故事中汲取力量，把故事转化成行动，去创造出属于新时代的故事，这是讲好中国故事的最美姿态。

讲好中国故事，传播好中国声音，是新时代赋予每一位炎黄子孙义不容辞的责任。让中国故事，插上自信的翅膀，带着生长的力量，化作歌声与微笑，飞向四面八方，去长成遍野春花，去焕发满天星光。

【2022年高考语文全国新课标Ⅰ卷作文】

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【链接1：康国金校长试写2022年高考作文】

论 “熟能生巧”

惠安三中康国金

九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

一位棋手，从新手到熟手再到高手，需要一个循序渐进、日积月累的漫长过程。技艺的提高，学业的精进，概莫能外。

庖丁善解牛，其动刀甚微，看起来不费吹灰之力，牛瞬间解体，如土委地，而其刀刃若新发于硎。倘若没有长达数十载的训练，多达数千头牛的“牺牲”，哪能臻于游刃有余的境界？匠石善运斧，郢人石灰覆鼻，薄若蝇翼，匠石运斤成风斫之，石灰尽而鼻不伤。倘若没有平日练就的超常技艺，哪来这挥斧斫鼻的过人胆量？卖油翁善酌油，以钱覆葫芦口，油自钱孔入，而钱不湿。倘若没有数十年的职业磨练，哪能达到熟能生巧的地步？“背若泰山”“翼若垂云”的大鹏鸟，尚需有待于大风之积厚，方能抟扶摇而上九万里。

技艺与学业的由“生”到“熟”，同样必有所待，一是有待于时间的积累，二是有待于心智的提升。

在高考复习过程中，我们常发现一些同学或好高骛远，一心迎“难”而上，钻牛角尖，剑走偏锋；或平时不烧香，临时抱佛脚，寻捷径，搞突击，结果却在考场上屡栽跟斗。究其原因，就是基础不扎实，“本手”没过关。试问，你把每一节课真正吃透了吗？把每一个知识点真正摸熟了吗？把每一道题真正练到位了吗？看来，只有把基础打好了，把本领练过硬了，滚瓜烂熟，了然于胸，方能瓜熟蒂落，水到渠成。

而这绝不是一个一蹴而就的过程。诺贝尔奖得主西蒙通过对国际象棋大师与新手的比较研究中提出了专业技能习得的“十年定律”，大意是说，一位棋手，至少需要十年时间的训练才能获得成为象棋大师的专业技能。而另一位心理学家艾利克森则通过对音乐学院学生的研究，提出了一万小时的定律，即要想成为一位卓越的演奏者，需要超过一万小时的训练。有人说“你只有非常努力，才能看起来毫不费力”。《刻意练习》一书的作者也指出：所谓“天才”，就是训练的产物。倘若没有平时扎扎实实的训练，没有对知识和技艺孜孜不倦的追求，倘若没有超出常人的努力付出，哪有举重若轻的风采？哪来熟能生巧的曼妙？

当然，时间的积累，既可以巩固成果，也可能固化错误。习书法者，笔法不正确，苦练一辈子，也依旧只是门外汉；练体育者，训练不科学，花的力气越多，则对身体伤害越大。一旦成为这样的“熟手”，恐怕终身难成“高手”了，这不能不令人警醒。

古人云：“运用之妙，存乎一心”。技艺与学业的高低，未必是时间的差距，更多的是心智的差距。花同样的时间做同样的事，用心者出类拔萃，成为妙手；不用心者每况愈下，沦为俗手。因此，用心学习才是有效的学习，科学训练才是有效的训练，用正确的方法做事，才能把事情做正确。庖丁对文惠君说：臣之所好者，道也。道者，规律也。在学习与训练中，要善于悟道，总结规律，掌握规律，按照规律办事，才能游刃有余，达于至境。当然，如果让庖丁解羊，让卖油翁投币，条件变了，对象变了，时势变了，只凭老经验，靠老本本，循规蹈矩，路径依赖，就可能行不通而碰壁了。切记，熟能生巧，但熟也易生错。

由“生”而“熟”，由“熟”入“生”，是一个螺旋式上升的过程。时间的积累和持续的训练，可以让我们成为一位熟手；提升心智，随机应变，与时俱进，开拓创新，则可以让我们成为一名高手。一个人的成才之路如此，而一个民族和国家的发展之路，不也理在其中乎？

【2021年高考语文全国新课标Ⅰ卷作文】

阅读下面的材料，根据要求写作。

1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【链接2：康国金校长试写2021年高考作文】

文化流变论

惠安三中康国金

众所皆知，人之体质受于先天而有强弱之别。

然而辩证法告诉我们，矛盾双方是既对立又统一的关系，强与弱在一定条件下是可以互相转化的。诚如毛泽东同志所言：生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。

强者滥用其强，不加节制，必日渐衰弱；弱者勤自锻炼，持之以恒，则日益强壮。一个人的体质如此，一个民族的“体质”又何尝不是这样呢？

文化是中华民族“体质”之血脉。作为世界四大文明古国之一，中华民族文化的根脉不可谓不强，源流不可谓不长：尧、舜、禹以其“比肩天地”的精神品质，为中国人树立了人格典范；先秦诸子的百家争鸣，打造了中华文化第一场饕餮盛宴。周易之乾坤，周公之礼制，老子之道法自然，庄子之逍遥人格，孔子之君子之道，孟子之仁政思想，墨子之兼爱非攻……华夏先哲的思想，掷地有声，震聋发聩，在岁月的轮回中永不消逝；秦文汉赋，唐诗宋词元曲，明清小说……或言简意丰，或华丽如锦，或风姿绰约，或温润如玉，璀璨的华夏文化，在历史的穹宇中熠熠生辉。五千年文化灿若星河，广袤而又深邃，成为中华民族绵绵不绝的命脉。然而，一些封建统治者为一己之私，家天下而稳江山，愚其民而塞其智，日渐斫其根，除其华，去其果。秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，宋明理学之存天理、灭人欲，清朝统治者大施文字狱……体格丰硕的中华文化在一场场劫难中日渐憔悴。文化衰则国运衰，于是乎，外强入侵，内患四起，国力羸弱，江河日下，中华文化成为了一件千疮百孔的旧长袍。究其原因，就在于统治者滥用强权，摧毁文化，再加上闭关自守，夜郎自大，进一步加速了华夏文化巨人的衰弱！

民族危难之际，一批先知先觉的知识分子，意识到要救国救民于积贫积弱之中，必须从文化革新入手。他们以 “打倒孔家店”为旗号，倡导白话文，废除旧八股，走出国门，上下求索，马克思主义如一股清风传播到了中国，为中华文化注入了新鲜血液，生根，发芽，开花，结果，日渐茁壮。于是，有了中国共产党的诞生，有了新中国的成立！有了社会主义事业的发展！改革开放以后，各种西方思潮纷至沓来，泥沙俱下，鱼龙混杂：好莱坞大片，麦当劳快餐，可口可乐，韩剧，日本动漫……一时间蜂拥而至，铺天盖地，大有西风吹劲草之势。于是乎，拜金之风盛行，娱乐致死喧嚣，崇洋媚外滋生；于是乎，有些人忧心忡忡，从破故纸中抬出了老祖宗，孔子热，易经热，一时间热闹非凡，声称拯救世界的秘诀就在古老的东方文化之中。

这种乱象丛生的文化现象，究其原因，就在于对待传统文化的错误态度。要么患上自恋症，盲目自傲，以救世主自居；要么患上软骨病，盲目自卑，甘当外来文化的奴隶。

跨入新时代，党中央审时度势，高屋建瓴，提出了建设文化强国的英明决策，为我们指明了正确的道路。当下，我们要做的事是：一要正本清源，对待传统文化，要当一名理性的“孝子”，要结合时代发展的需要，弘扬社会主义核心价值观，对传统文化进行系统梳理和仔细甄别，发掘老祖宗留下来的真正有价值的东西，进一步发扬光大，树立文化自信；二要兼容并蓄，对待外来文化，要当一名有眼力的“勇士”，要采用鲁迅先生所倡导的“拿来主义”，或使用，或融合，或改造，或存放，或毁灭。中华文化之所以生生不息，就在于其有协和万邦、天下大同的胸襟和气度。我们要有这种文化自信力与包容力。

文化兴则国运兴，文化衰则国运衰。文化建设事关每一个中国人的精神命脉，也应成为每一个中国人的自觉使命。梁晓声说文化可以用四句话来表达：植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。让我们立足中华文化之沃土，面向世界，面向未来，把文化之精神内化于心，外化于行，为建设命运与共的美好世界提供持久而深厚的文化动力！

【链接3：康国金校长试写2020年高考作文】

论管仲之“仁”

惠安三中康国金

“管鲍之交”在中国是一个家喻户晓的故事。其中最为人津津乐道的一段是：春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击，引弓射杀小白，小白装死脱身。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔甘居人下，向齐桓公举荐管仲，桓公不计前嫌，重用管仲，最终成就一代霸业。

世人大多称颂鲍叔牙的知人之明和齐桓公的容人之襟，而对管仲的所作所为则嗤之以鼻。其最为人所诟病的劣迹主要是：齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲不但没有死，反而倒戈而行，辅佐齐桓公。

中国人历来认为“忠臣不事二主，好女不嫁二夫”。伯夷、叔齐耻食周粟，采薇为餐，最终饿死于首阳山，以其视死如归、不事二朝的节操而为人所称道；陶渊明归隐田园，种豆南山，采菊东篱，也成为了在乱世之中洁身自好的文人典范。以这样的标准来衡量管仲，人们当然会把管仲归入为人所不齿的“贰臣”之流了。孔子的学生子路和子贡就曾此事质问过孔子，认为管仲的这种行为是不合仁德的。北宋的苏洵在《管仲论》中也把齐国的衰败归咎于管仲一人，他认为管仲死前没能向齐桓公举贤荐能，陷国君于不义，导致小人当权而祸及国家。

那么，管仲究竟算不算得上是有“仁德”的人呢？

我们先来听听孔老夫子是如何说的吧。尽管孔子也认为管仲为人气量小，好奢侈，不知礼。但面对子路和子贡的质疑，孔子却毫不含糊地回答道：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。又说：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？孔子认为管仲辅佐齐桓公成就霸业，多次联合诸侯使天下安定，大胆推行改革，强兵富国，使百姓安居乐业，受益数世，这就是大仁大德的体现。倘若为了一点所谓的面子与自尊，就自决于沟渠之间，逐名于牌坊之上者，充其量只能算是妇人之“仁”了。在孔子看来，仁是高于忠与信的。舍小节，存大义，建功立业，造福百姓，才是真正的仁德。

由此看来，仁者不必拘于小节。司马迁委曲求全，苟且偷生，甘受宫刑之耻，为天下人观笑，是因为他的心中自有一片海阔天空——欲以史学究天人之际，通古今之变，成一家之言。他发愤著书，留下了被誉为“史家之绝唱、无韵之离骚”的煌煌巨著——《史记》。国民党的张学良和杨虎城两位将军，反对蒋介石的“攘外必先安内”的政策，身负“背叛”的骂名，面临“处决”的危险，坚守民族之大义，发动“兵谏”逼迫蒋介石同意停止内战，建立了抗日民族统一战线。著名爱国将领高树勋，不愿看到生灵涂炭和民族危亡，毅然举起“反叛”的大旗，率部在邯郸前线起义，弃蒋氏之器重而不顾，顺应了民心之所向。他们的身上，无不体现出弃小节而存大义的胆识，无不体现出舍小我而为大众的胸襟。

于右任先生说：“计利当计天下利，求名应求万世名”。那些为民族之大义、为人民之福祉而不计私利、甘背骂名的人，才是真正的仁者。

“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉，千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。要相信，历史自有公论，而仁者终能垂名。

【链接4：康国金校长试写2019年高考作文】

亲爱的同学们：

大家好！

请大家举起双手，跟我一起来朗诵一首小学一年级学过的儿歌吧：

人有两件宝：双手和大脑；双手会做工，大脑会思考；用手不用脑，事情做不好；用脑不用手，啥也办不到；用手又用脑，才能有创造；一切创造靠劳动，劳动要用手和脑。

说到“劳动”，大家也许都会竖起拇指赞美到：“劳动最光荣”！可是，现实生活中的我们，也许正在蜕化成四肢不勤、五谷不分的行动的矮子！

“劳动”二字，与年轻力壮的我们渐行渐远了！

有的同学说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”说这种话的人是患了近视眼：他的眼中只有学习，说到底，他只看到了分数，别的东西在他看来都可以忽略不计。“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”。他认为，只要读好书，就能考上好学校，将来就能找到一份好工作，就会有好前途。殊不知，在得到分数的同时，他已经失去了许多更有价值的东西：勤劳的美德，强健的体魄，生活的乐趣……

有的同学说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”说这种话的人是患了偏执症：片面夸大了人工智能的“智能”，在他看来，人工智能可以包办一切，可以代替人的一切劳动。殊不知，人工智能的发展是为了把人从繁重琐碎的机械劳动中解放出来，从而使人有更多的精力去从事创造性的劳动。而人工智能自身的发展，同样离不开无数人甚至几代人孜孜不倦的艰辛劳动。

还有的同学说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”说这种话的人是患了富贵病：舍不得吃一点苦，受不了一点累。这样的人，好逸恶劳，贪图享乐，想要一辈子躺在摇篮里，裹在蜜糖中，将来哪能经受风浪，担当中华民族复兴的大任呢？

治疗不爱劳动、不愿劳动的疾病，首先应该从思想上刮骨疗伤。去除骨子里潜藏着的“万般皆下品，惟有读书高”的遗毒，树立正确的人生观和价值观，充分认识到劳动对一个人全面发展的重要意义。党的教育方针明确提出要“培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。建设社会主义强国，需要一大批劳动者。劳可以养德，劳可以促智，劳可以健体，劳可以育美，德、智、体、美、劳是相互促进、不可分割的一个整体，轻视劳动的人，不会是一个完整的人，一个健全的人。

其次还应该从行动上进行矫正。

要懂得尊重别人的劳动。当你拿着父母的血汗钱大肆挥霍时，请不要忘记在烈日和暴雨下饱受煎熬的父母；当你在课堂上趴着睡觉时，请不要忘记通宵达旦、呕心沥血的园丁…… “一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”。每一粒稻谷，都饱含着辛勤的汗水；每一朵鲜花，都经历过破土而出的艰辛。请学会尊重别人的劳动，珍惜别人劳动的成果。

要养成日常劳动的习惯。晨起时，不要留下满床狼藉的被褥；吃饭后，不要丢下一堆油腻的碗筷；放假时，不要把积累了一周的脏衣服带回家让父母洗涤……自己的事自己做，既可以收获劳动的快乐，

也可以养成勤劳的习惯，还可以减轻他人的负担，何乐而不为？从小，把自己的事做好了，将来，才能为国家和民族做大事。

“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ ”古老的《诗经》里就有了对“素餐尸位”者的讽刺和控诉。热爱劳动，是中华民族的优良传统；华夏子孙，是世界上最勤劳的民族。我希望，这优良的民族基因不要在我们这一代人身上退化和消失。

亲爱的同学们！人生因劳动而有了价值，社会因创造而不断进步。热爱劳动，从我做起吧！让我们用晶莹的汗水，去擦亮青春的名字；让我们用勤劳的双手，去创造美好的未来！

谢谢大家！

【链接5：康国金校长试写2018年高考作文】

【链接6：康国金试写2017年高考作文】

记住乡愁

倘若从情感角度来谈一谈中国人的特质，我想，那应该是中国人与生俱来的乡愁情结。

乡愁，如挥之不去的影子，烙印在每一个中国人的身上；乡愁，像奔腾不息的河水，流淌在每一个中国人的血液里。

乡愁，诗意地栖居在唐诗宋词的册页里，至今依然鲜活如初。从“举头望明月，低头思故乡”的朴素表白，到“露从今夜白，月是故乡明”的深情赞叹，从“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的无限怅惘到“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，那一轮明月，从古到今，不知陪伴过多少游子的不眠？“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，又道出了多少游子的牵挂与思念？

乡愁，成为中国人与生俱来的一种情愫。记住了乡愁，就可以找到回家的路。

长城，是乡愁的形象。它犹如一条巨龙蜿蜒盘旋在崇山峻岭之间，成了异国故乡的分界线。“都说长城两边是故乡你知道长城有多长? 它一头挑起大漠边关的冷月，它一头连着华夏儿女的心房”，长城，是中国人心中家国的象征，是中华民族精神的脊梁。当跨出国门时，长城便成了华夏儿女乡愁的载体；当外侮侵入时，长城又连缀起了华夏儿女的力量。于是便有了“万里长城永不倒”的气魄，于是便有了“新的长城万里长”的自豪。

美食，是乡愁的滋味。一方水土养一方人，从杏花春雨的江南到大漠孤烟的塞北，从偏安一隅的海角到重峦叠翠的山区，从广袤的平原到茂密的林海，华夏儿女的一双双巧手，就地取材，荟萃山川之精华，悦纳大自然之馈赠，打造出了一道道独具地方特色的美食。清明卷春饼，端午包粽子，中秋尝月饼，春节吃团圆饭，让每一个节日都过得有滋有味。中国人之钟爱美食，实际上是眷恋妈妈的味道，眷恋故乡的味道。吃的是美食，得到慰藉的却是乡愁。

也许有人会说，中国人的乡愁源自于流动性不强的农业社会，出远门少，地域宽广，交通不便，才酝酿出了游子思乡的愁绪，这是小农意识的产物。但正是这种愁绪，强化了中华民族的归属感，增强了中华民族的凝聚力。君不见，多少漂洋过海的侨胞，他们心系故土，用他们辛勤打拼积累下来的财富，造福桑梓，回馈故国。陈嘉庚、吕振万、梁披云......单单福建这块热土就孕育出了多少著名的爱国华侨啊！君不见，多少负笈海外的学子，学成之后，面对外面丰厚的待遇和优越的条件，毅然选择回到一穷二白的祖国贡献自己的才干和智慧，钱学森、李四光、华罗庚、赵忠尧......一串串熟悉的名字，闪耀在共和国的史册中。

乡愁，是一杯浓烈的酒，在岁月的积淀中，它已经酿成了爱国爱乡的汪洋大海。

香港已经回归，澳门已经回归，台湾也必将回归，记住乡愁，就找到了回家的路。

这就是我要说的中国。

【链接7：作者简介】

康国金：汉族，中共党员。中学语文高级教师，泉州市中学语文骨干教师，福建省陶行知研究学会会员，泉州市书法家协会会员。曾主持多项市级以上课题研究项目，在CN级刊物发表多篇论文。长期致力于中国传统文化和中高考作文研究，自主开发《作文思路与思维》等校本教材，出版专著《<论语>新裁》，近几年撰写中、高考同步作文，产生广泛的社会影响。曾任惠安东周中学副校长、荷山中学副校长、荷山中学党支部书记、惠安二中校长等职务，现任惠安三中党支部书记、校长。