所谓国学，相信很多人都听说过，但事实上，真正能够搞清楚“国学是什么”的人并不多。
如有人认为国学就是指中国传统文化。
也有人认为国学便是国家正统之学。
还有人认为国学就是指那些古代流传下来的学问，如道家之学，儒家之学、佛学、阳明心学等。
然而以上的这些说法，虽然看似有理，但实际上却没有讲清楚国学是什么。
那么，什么叫国学呢？
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其实所谓国学，我个人更倾向于学者李零的观点——在李零看来，国学大致包含有两个内容，一是国将不国之学，二是不中不西之学。
何以见得？
我们将从以下两个方面来进一步探讨，即：
一、国将不国之学
什么叫国将不国之学？
其实国将不国之学，简单的说，就是中国传统文化已经破碎，然而中国人又不甘心看着它破碎，于是把它拾起来并整理出来，然后高高举起来，表明它还没有衰败。
言外之意，国学实际上只是中国传统文化的躯壳，而不能等同于中国传统文化本身，更不是中国传统文化的精髓。
这就是国学这一概念所包含的第一层意思。
二、不中不西之学
什么叫不中不西之学。
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其实所谓“不中”，即是指不是正宗的中国传统文化之意，而是强调它早已经丧失了中国传统文化的内在精髓和外部架构。
所谓“不西”，则是强调亦不属于西方文化，进一步的说，它只是西学对其的全面反观。
而这其实亦是为什么如今那些研究国学的人，其视野几乎都是站在东西方文化之比较以及东西方文化综合的态势上来展开的真正原因。
这就是国学这一概念所包含的第二层意思。
由此可见，国学这一说法，既不是中国传统文化，更不能代表中国传统文化的精髓，也不是西方文化，而是西方文化的一种反观。
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这就是学者李零对于“国学”二字解释，我个人非常认可，至少这是我见过的最好诠释。
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