对于不能再看的经书，就是说，我们长期读诵的那些经书，或者毁坏了，或者翻得已经很碎了，封皮和里面的那些纸张都不好了，拿不成个儿了。这种情况的话，包括佛像，那些纸的佛像，时间长了坏了，我们修补也不好修补了；还有那种瓷的，如果打碎了的话；其中也包括不明真相的人，印的一些不该流通的“经书”，所谓的经书，那都不是正儿八经的佛教的东西。那些书，那些像，怎么处理呢?原则上，念着大悲咒、念着心经，把它扔到大海里。

我们离得海远一些，那怎么办呢？可以焚化，焚化也是念着大悲咒，念着心经焚化了。焚化了以后啊，那些灰啊，剩的那些灰啊，可以扔到干净的长流水里，如河里、湖里，可以借着放生的机会，跟着那些放生的众生，把它放到海里、水库里都是可以的。一般地这样处理。不能诵的、不能看的那些资料，我们不能叫它经书，必须处理。这是必须处理的。《印光法师文钞》上也有过。

《印光法师文钞》上列举了很多的不如法的现象，说哪些是魔，魔子魔孙？还有一句话，流通伪经。流通伪经，他说来世不堕地狱也当瞎眼。《印光法师文钞》上看到过这句话吗？假如说帮着流通伪经的话，不是佛经，拿着当佛经去流通，来世不堕地狱，也当瞎眼。有这样一句开示，这是非常严重的，后果非常严重啊！除非是佛学资料，它就是个佛学资料。比如说，有人搞了一本念佛灵感录或者观音灵感录，等等，那就是佛学资料，他没有说念佛灵感录什么什么经，对不对？没打着什么经的旗号。这就是所谓的经，伪经啊。还有一种是资料，也是以资料的形式出现，但是里边的内容，不是佛教的含义，不是佛教的道理。

像刚才提到的那本书，实际上就是驾乩扶鸾，附体说的一些东西。到什么时辰了，说谁谁谁附体了，坐坛了。然后对话，讲一些东西，讲完了以后，时辰一到，什么什么归位。这在佛教经典上也找不到根据。这种现象，就是驾乩扶鸾的现象。所以，以这种形式出来的所谓佛学资料，问答录也好，还是开示录也好，等等，我们都不能看，这是必然的。这种吗？一定要处理。

信众：那天我在某某寺听说，从哪里请的送回哪儿去，这样不行，是吧？那样的话，送回去别人再有请的。不如请教师父怎么处理？

师父：对，这种事非常严重。比方说，你是从我这里请的，我就是愿意发这个，那么你再给我送回来，我还是不明白，我还会再发。懂了吗？也就是说，哪里发的，我再送回哪里，说句话带着两种原因这样处理。一种原因是什么呢？一种原因是，我确实不知道怎么处理，我确实不敢处理。我毁掉不敢，扔掉不敢，结缘也不敢，放我这里也不敢，那我怎么办呢？那我从哪儿领的，我就再送回到哪里吧。这是一种原因。再一种原因就是嗔恨心，我原来叫他唬住了，我再送回它去算了。

信众：什么人都有

师父：对，所以说我们就焚烧，念着大悲咒，念着心经，去水库里送，这是一种非常好的处理方法。这种情况，也就是说，对的也好，错的也好，和我们没有关系了，懂不懂？很多佛教经典是从龙宫里取来的，龙宫里就是什么资料也有。假如我们拿不准的东西，包括一些文字，世间的一些书，打个比方说，世间的一些淫秽的那种书，叫淫乱之书。作为我们来讲，看了这是受污染的，对下一代也不好。作为佛弟子来讲，如果遇到这样的书，那应该销毁，怎么销毁呢？你把这样的书放到海里也好，放到湖里也好，就是让龙王去处理了。是什么原因呢？文字没有错误，只是写书的这个人，写小说的这个人，以不同的形式把这些文字编排起来，内容是有毒害性的，就是这个含义。何况还被一些邪师加持过的一些东西，带着一些不好的信息。这个呢，必须要处理。这种事情非常非常严重。

前几年有一个事儿，一伙佛弟子，接触了一个不好的法。这种东西呢，这个法本儿呢，在他家放着，他觉着不对劲儿，觉着也不该去修，后来探讨的时候知道了，这种东西是不能修，不能再修了，而且这种东西还得处理了。当他有正知见的时候，他马上感觉到不好。这感觉到不好，是亲自有的一种觉受，不是那种心理作用，而是真正的感觉到外来的一种反作用力。当他们处理这个事的时候，处理完了以后昏迷了五天，全家昏迷了五天，这个难关就过去了。再到以后，类似的这种东西再去摄受他，已经不起作用了，就摆脱了。

摘自仁清法师《印光文钞 净土法要》

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