====想起很久之前那本书：《XXX你为什么不发火》====

（兰翎笑笑生）

随着中国人看世界越来越全面，很多东西我们在改变，很多思考我们也在改变。100年前，我们可能是向着崇拜西方改变，但后来我们已逐步向着矫正崇拜西方而转变，现在仍然处在这个阶段。

很多很多年之前，台作家龙女士写了一本书叫《中国人你为什么不发火》，大家看书名就能感觉到这种思想是受西方影响的结果，因为中国传统文化并不提倡这样一种处事做人的状态。她的意思就是看到有不对的地方、有矛盾的地方你要拍起桌子来。我并非说我们对不好的东西就不能拍案而起，而是说这种思想上升到一种文字提倡的时候，充满戾气。这种东西不是中国文化里固有的，中国人讲究“和为贵”，讲究“让他三尺又何妨”，讲究“有话好好说”，讲究“得饶人处且饶人”。

有一阶段，我们很多人曾经崇拜这种“为什么不发火”的思想，包括我自己，觉得这是一种法治思维，是一种西方的先进文明，令我们羡慕，觉得我们的人处世做事总喜欢和稀泥，很不好。

比如说，即便张艺谋先生（我是他的铁粉），当年也拍了一部叫《秋菊打官司》的电影，在这部电影里，一个女人（巩俐饰）被一个村干部踢了一脚，后来无论这个村干部怎么道歉，怎么赔偿，她都不放过，一定要讨个说法，不断上诉。这个故事当年也受到很多人的崇拜，觉得一个社会就要有这种法治思维，什么都要讨个说法，什么事情都“不能放过”。一时间，这似乎成为当年的一种时尚。（想想当下网络上常见的一些案子，何其相似，比如去年，有个校长性急下打了某学生一巴掌，然后学生母亲坚决不放过这个校长，闹得大呀，最后的结果是什么，是学生的父亲不堪网络之扰跳楼了，真是太令人唏嘘。）

随着社会的发展，特别是当我们观察世界更加全面，我们的想法在改变，起码我个人的想法在改变。

很多西方国家现在的社会混乱，感觉是他们的这种戾气文化在起着重要的推波助澜作用。我以为，戾气就是戾气，戾气不等于法治，一个充满戾气的社会一定不是一个令人舒服的社会。你说他们多先进，我不相信，这只能说明他们在社会治理与引导上的无能。

法兰西国内现在正在闹大混乱，世界瞩目，因为一条人命的过失，全国正陷入极大的波动，烧砸抢掠，遍地狼烟。这就是“你为什么不发火”的风景。如果非要与那些龙女士们理论起来，甚至我们仍然理论不过她们，因为她们的道理好像总是对的，她们仍然可以为那些人、那个社会的遍地戾气辩解得振振有词，道理一套一套。

问题在于，即便再正确的诉求，把火烧得这么大，是对的吗？难道这件事情就不能理性、和平地去商量、去处理，就不能有话好好说，非要造成整个社会极大的内卷和损耗，造成社会生活极大的不安定和民众利益的巨大损失才能了结？为了讨个说法，为了一项有争议的事情，非得把火烧得这么大、以至于把整个社会都烧焦，值得吗？

相信很多龙女士们仍然会说，值的。

西方很多国家，特别是领头那个几个西方国家，现在天天都在发生着同类事情，动不动就开枪，动不动就上街，动不动就在会场打架。东方有一些国家或地区也学到了这些。

站在我们东方文明的视角，我们很难赞成这样。我们的文化并不懦弱，但我们在讲骨气、讲风骨、讲底线的同时，在具体的生活中我们更多是倡导更有利和谐、更有利稳定的一套东西。

在具体生活中，人呀，我们古人说了，“难得糊涂”，何必非要什么事情都那么较真呢？大是大非的东西当然要较真，但一般的东西，“有话好好说”不好吗？

我们现在的网络上，常常也看到很多充满戾气的东西，在公共汽车上，在大学生的饭堂里，一点点小事就能够闹得鸡犬不宁，双方都头破血流，“本是同根生，相煮何太急”，何必呢？

数千年的中国文化确实有着高明的智慧。当我们在学习西方一些东西的同时，我们确实也要保持清醒，他们很多东西未必就对，而我们很多东西也未必落后于他们。

现在我们的领导人提倡要传承中国传统文化，要在中国传统文化的传承中构建中华民族的现代文明，我觉得就凭对中华传统文化和中华现代文明的这个定调，就具有流芳千古的价值。