文：苏道博

南怀瑾说：我给你一个话头，你参透了，生死都不怕！
所谓参话头，就是禅宗的大德接引学人的方便法门，就如同《指月录》中很多禅师对求法者，往往说一些莫名其妙的话，让他们二六时中的去参，一个道理。
南怀瑾先生对《指月录》参悟很深，他说这个话头就是“无梦无想时，主人公何在？”
是啊，白天清醒，思想意识都可以做主；但你睡着以后呢，睡得像个去世的人一样，这时候你的心性还在吗？那个能够做自主的本土，还在吗？
不要尝试用知识和科学去理解，你理解都是错的！
你去去参，不断的存这个疑情，当你因为这个话头，茶不思饭不想，一心不乱了，那就快证道了。
在《指月录》中，沩山禅师就对弟子扔下一句“父母未生时，你在哪里？”
就这一个话头，启发了无数人开悟，很多人参了几十年，突然一个外界的声音袭来，一下子就悟了，这很玄妙，但你自己不达到这个时候，别人说的再多，你听的再多，都是假的。
所以南怀瑾先生就说，现在人修行太急功近利，没有古代禅林的下功夫精神，所以需要重新把参话头、参公案的方法拿出来，去提升修行。
参公案，首推就是《指月录》，成书于明朝，历经六百多年，数百位禅师的公案全部记录在册。
这是真正可以启发人的慧命，增加福报的善书。

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