有缘千里来相会，无缘对面不相逢。唯孝有幸借助平台之力，与大家在这里交流学习，这正是唯心能相聚，孝感百家励。同时也希望你我在文章中相知相识，共同弘扬民俗文化，品鉴百味人生。

我们今天所讲的话题叫做什么是映照，此内容是民俗文化当中的堂缘文化。所谓堂缘文化来源于民俗文化，民俗文化是遵循当下生活，并且以科学为指引，是民间大众人群的精神依靠，属于正能量的存在。但是我今天所讲的内容，或许会颠覆大家对以往“堂缘”的认知，在此我希望大家能够明白，学习是为了明理，阅读只为娱乐。接下来我将从多个方面，来给大家讲解其中原理，大家跟随我的文字继续往下观看吧。

在经典里有个词叫“映照”，可我们当下做不到映照的境界，只能说看到。大家看在经典《心经》一书中有这么一句话，“照见五蕴皆空”。那什么是照见呢？简单说一件物品在不转动的情况下，我们只能观察到这件物品展示给我们的这一个面，反面是看不到的，所以我们的看见是有障碍的，有很多弊端。

而“照见”是这个物品不管呈现给我们哪一个面，我们都能看到这个物品的整体形态。就像医院里的X光影像一样，直接穿透你的衣服、皮肤、脂肪等等看到你身体内真实的内部情况。因此“照见”是非常厉害的，需要有一定的锻炼，才能感受到什么才是真正地“照见”。

但是在堂缘文化中，还有一个词叫做“观照”，我们单纯的从字面意思去讲，“观照”就是看到某个人很可怜，我们想要照顾对方。若是从堂缘文化的角度去理解“观照”，首先代表时刻观察自己的身心变化和感受，也就是观自己的起心动念，观分别心，然后反思自己，把缺点观照出来。比如我们今天打人了，那过后人家肯定怀恨在心，想要伺机报复我们。也就是说一件事情是有前因后果的，而我们有没有考虑周全，这些事情就是我们所说的“观照”。

其次是观照到他人身上，可以映像出一些别人已发生或未发生的事情。具体怎么观照他人？简单讲就是想要转变他人时，首先要转变自己，让自己有正知、正念、正信、正解。如此我们才能自然而然的，就能知道他人身上有哪些不足之处。所以这种状态是一种不由自主的玄妙状态。并且这种状态也是我们在行堂当中，需要结合的重要内容，以便后期能够帮助大家有方法、有理论、有依靠的去锻炼和提升自身的感应。

接着以上的内容我们继续往下讲，那么为什么我们做好自己，就能映照出他人的事情呢？简单说就像平静的水面一样，大家都知道水是无色、无味、无形的透明体，但只要有光就会把蓝天、白云、太阳、花草树木等等的人、事、物倒映在水中。为什么本应该什么都没有的水里能够显示出这些？是因为水面干净，清净，平稳，如果水面是波涛汹涌的，又怎么能够映照出外面的世界呢？

同理，我们要做的就是让自己变成这平静的、干净的像镜子一样的水面，不管什么人站在面前，都能“映照”出这个人的模样，因此镜中人的产生是源镜前人，这和镜子（也就是我们自己）无关。只要我们做到这一点，就能摆脱堂缘文化中“行堂之人不入轮回，最终烟消云散，今生便是这人间的最后一世”，的传言了。

所以我们按照以上的道理来讲，只要我们做好这一面镜子，那么镜中映照出的一切就和我们无关了，对方的所作所为一切皆由自己承担。讲到这里大家可能觉得这个道理很简单，但要做到却有一个前提，需要我们让水面平稳、清澈见底，需要我们让镜子一尘不染，可是在当下由于我们过去的种种行为，以及自身的恶因、恶念导致“水不清，镜不明”让明珠蒙尘，所以堂缘弟子在行堂中，第一步是要把这些障碍清除打扫。

那这些障碍具体都是什么啊？一般来说有我们的祖先，仇缘和自身的业障，或者堂内有各种各样的问题，又或者“缘师”出现了各种各样的问题等等。那怎么去清除打扫呢？比如每日坚持诵经，借助经典的力量助我们一臂之力。再比如用正确的方式和方法，来化解自身的各种问题等等。所以说想要打扫干净，不是一朝一夕就能完成的，这个过程是很困难的，需要我们长年累月，坚持不懈的努力才能见到曙光。如果只是一时的心血来潮，是很难坚持下去的，因为热情是短暂的，更多的是平淡和乏味。

因此，我们需要有善知识给予我们正确的指引，避免走弯路走错路，千万不能自己盲修盲练做无用功。正如老话所讲，“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路”当然我这里说的“名师”可不是那些看到我们有缘，就马上给我们成堂的人。又或是和我们说，师傅领进门修行在个人，然后就对我们不管不问的人。

大家要知道，真正的传承通常是需要借助学习来完成的。并且老师教会学生后，把学来的知识，在实践中总结智慧与经验，这样的善知识才是我们的名师。所以这就是我们所说的“映照”，而“映照”的原理就来自于“观照”。可不管是映照，照见或观照，它们的原理都来自于我们自身，只要做好自己把自己做成一个正能量的标杆儿，有着正知、正念，让自己清净、安静、干净之后，我们自然而然地就能够感知到自己或他人的问题。这不是我们幻想出来的，而是我们不由自主的就知道，这种知道可能是画面，可能是视频，又或者我们心中自然而然出来的答案。

我们如何才能做到这种状态？通过这些年亲身经历的心得体会，我发现我们做不到把镜子打扫成百分之一百的一尘不染，能擦到百分之60-80也是可以让镜子映照出对面的人、事、物的，只不过百分比越高，清晰度越强。所以本人讲的任何道理，不是让大家必须都做到完美，只要我们考试及格也是可以的。

根据以上内容，我们继续往下讲，那么具体从哪方面开始锻炼呢？首先锻炼自己的定力，意志力，要坚持不懈的学习，要吾日三省吾身，懂得自省，出现问题不可怕，可怕的是没有意识到问题，结果就一而再，再而三地犯同一个错误。讲到这里可能有人会提出疑问，为什么有些人不学习，还观的那么准？这是因为准和准不一样，他的准建立在不懂得因果上，后期会出现很大的问题。我们的不准是因为懂因果，知善恶，知无常 ，我们在去帮助别人的同时还能更好的保护自己。

在《庄子 人间世》有这么一句话“善骑者坠于马、善水者溺于水、善饮者醉于酒，善战者殁于杀。”其实这是一句古训，意思是人不能过于自信，而失去基本的自护措施。放大来看是说，遭遇失败的人往往是那些过于自信的行家里手。所以我们要以安全可靠为主，才能走得长远。

其次要消业，扫清障碍。坚持每天读经做回向，不要一直纠结读哪一本，哪一本就是那一本。如果你非要我推荐一本，那就去读《地藏经》吧，这本属于专业对口。

第三点是安顿好祖先，为什么这么说呢？因为在堂缘文化中，很多人把祖先安排到了自己堂内，又或者有些祖先想要进我们的堂内，这种情况怎么办，能让他们在不明事理，磁场未改变的情况下，贸然的安排职务吗？肯定是不能的，所以在这一点，需要大家用之前学习的技能课程，《清风碑王的磁场转变》去帮助他们转变后，再统一安排管理。至于为什么要帮他们做磁场转变？不转变会给我们带来怎样的后果呢？大家可以点击蓝色文字，观看弟马能否请宗亲入堂？切记顺其自然，不可背道而驰这篇文章了解。

第四点处理仇缘，简单说仇缘的来源有三种，首先是我们自身的，其次是我们缘师的，最后是我们祖上的。并且仇缘有不确定性和长久性的两大惯性，简单说我们若是有仇缘，或许不是一两位。并且今天我们化解了仇缘，也不能保证以后没有仇缘。所以根据这种情况，我也教给了大家《仇缘化解》的技能课程，大家自行按照课程解决就可以了。

最后就是有仇缘来，也会有正缘来。那么好缘师来找我们后，我们应该怎么办呢？直接进堂内吗？不对的，公司招聘还需要面试呢，就算面试过关，后面还需要有三个月的实习期！所以在我们堂缘文化中，道理也是一样的，来了新人谁接待，谁考察，谁来告知我们堂内的规章制度？他们又在哪里等待？这层层考察以及一系列的问题，我们应该如何处理？基于这一点我又教给了大家《堂中堂》的技能课程，这样就完美地解决了大家的烦恼。

其实这些道理大家都明白，只是大家遇到一些问题后，没有反应过来而已。那么为了大家更好地了解这里面的事情，本人推荐我自己所写的文章专栏。专栏所讲是针对当下刚接触或者已经接触堂缘文化的朋友，甚至自身当下面临种种困惑而不能明理的弟马。若是当你学习这方面的知识之后，会更加正确的认知自身堂缘，从而正确的与“缘师”了缘。此堂缘文化专栏，不单单为大家传授堂缘文化知识，还会教大家一些技能本领，建议大家前去专栏购买学习。目前专栏有29篇文章，并且专栏会根据文章的数量，价格不断上调（限时优惠中）！专栏内的文章最低为50篇，会长久持续上传，望大家购买后时常关注。

其实以上所讲的这五点道理，只是覆盖讲解了其中的一部分。在这里我只是想告诉大家，这里面有很多需要我们打扫干净的点，但我们打扫最重要的一个点，就是要让自己步入一种不拘小节的心态。不管是生活中还是在堂缘中要以善为本，要做到说好话，办好事，做好人，能忍则忍。如此走好每一步，才能保持镜面干净不再受到污染。否则就和扫地的道理一样，我们前面扫着，后面扔着，永远也打扫不干净。

讲到这里本篇文章就结束了，但今天讲的话题并没有结束，关于打扫的事情后面还有很多很多，可基于大家当下的状态就先说这些，等大家把以上锻炼好以后，再为大家继续讲解下半部分。那么今天的文章写完了，有喜欢我的朋友可以添加我的关注，我们下期再见！

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作者：唯孝

编辑：唯孝