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最近刀郎很火，一首《罗刹海市》唱遍网络。各路网络歌手争相翻唱，颇有谁唱谁火的味道。

歌曲的原意不去探究，据说故事来自《聊斋》，网络上也有各种解读的版本，因为这个与我们今天呈现的观点关系不大，所以不探究。

不管它表达何种意思，《罗刹海市》都是一首口水歌。就歌曲里面的动物所现，就很难与高雅沾边。

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喜欢并推崇刀郎的大部分是一些底层的游士，他们把刀郎视为自己的呐喊代言人，去反叛，去挑战。

这一现象其实在网络上早有影子。

从艺人角度来说，郭德纲相声便是这一特点。为数不少的底层民众找到这么一位与体制撕裂的代言人，一路红黑相护，把他塑造成相声的宗师级别的人物。

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郭德纲的相声，常见一些伦理梗，以男女之事取生活之笑。它并不像曾经把相声作为一种艺术形式的主流文化界，会赋予相声一种教育意义。因此，也注定了与主流的格格不入。

但他有极为广大的粉丝群体，一群文化程度不高，但是愿意听乐子的人。因此，他的市场化演出很成功，剧场票房一直可以。而在这个以金钱为导向的社会，无疑能赚钱这一点强化了他们的存在感。

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毋庸讳言，刀郎的粉丝与郭德纲的粉丝有极大的重叠性。其实，本质上就是对精英文化的挑战和反叛。

而，一个很现实的现象则是，草根一般都是被整合和利用的那部分人，历史从来都是精英人士创造的。不管你服气不服气，历史就是这么写成的。

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时下的意识形态领域可言混乱，不甘于阶层固化的老百姓，在仇富这个点上表现出空前的言论，当然网络言论的自由也提供了极大的便利。我们追求公平公正没错，但不能否定文化和知识的力量。

突破一种秩序，需要以另外一种能够统领的秩序来代替它。如果，你只会打破而无法建立，那么这对于社会其实是一种倒退。