有缘千里来相会，无缘对面不相逢。唯孝有幸借助平台之力，与大家在这里交流学习，这正是唯心能相聚，孝感百家励。同时也希望你我在文章中相知相识，共同弘扬民俗文化，品鉴百味人生。

今天我们所讲的话题是在直播时有一位网友提问，他说在堂缘文化中，弟马是跟随“缘师”的意愿走，还是“缘师”跟随弟马的意愿走？谁才是主导？此内容是民俗文化当中的堂缘文化，所谓堂缘文化来源于民俗文化，民俗文化是遵循当下生活，并且以科学为指引，是民间大众人群的精神依靠，属于正能量的存在。但是我今天所讲的内容，或许会颠覆大家对以往“堂缘”的认知，在此我希望大家能够明白，学习是为了明理，阅读只为娱乐。接下来我将从从大道、现实生活以及堂缘文化三个方面，为大家进行详细的解答，大家继续往下观看吧！

《道德经》第五章有言：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这句话表达了什么理念呢？首先这里的“不仁”不是不仁慈的意思，它表达的是天地之间没有那种过分泛滥的慈悲，它没有偏爱。简单说这句话就是想说，天地对自然万物是没有区别对待的，不管是一花一草一人一物，天地都一视同仁。那些品格高尚的人对待百姓也没有什么不同，就象天地对万物一样，不分亲疏，不分贵贱，一视同仁，体现的是一种平等大爱的观点。

好比人的一生不管贫穷富贵都离不开衣、食、住、行等等，这些都是平等的。但是这种平等，在现实生活中却又存在着很多不平等。比如有的人生在帝王家，有的人生在渔夫家。有的人生来四肢健全，有的人出生就疾病缠身。而这些差异带来的就是不平等的现象。

那么既然从初始时，大家都是平等的众生，为何在世间却产生了不平等呢？打个比喻，每个生命初到这个世界时，都像水一样纯净。但是我们生活的这个世界，就像一个好久未更换的过滤器，肮脏不堪。所以再干净的水碰到肮脏的过滤器，都会变成脏水，只不过有些水脏，有的水更脏而已。

所以在经典中也描绘了这种现象，简单说就是在充满恶业的社会中，会出现五种污浊的现象，这五种浑浊的现象分别是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊，而这些现象会带来恶的后果。所以我们的世间本身是不完美的，但是正因为这些不完美，我们才努力的追求完美。只不过在努力的过程中，有些人不忘初心，坚定不移，最后成就自己。而有些人在路途中乱花迷人眼，经不起考验选择了随波逐流。因此我们所在的这个世间也叫“凡圣同居土”，意思就是凡夫和圣人共同居住的国土。

讲到这里大家或许有一个疑问，那就是为什么我们会来到这个世间呢？其实答案就是随业流转，那什么是随业流转呢？简单说一个喜欢赌博的人，他喜欢的场所肯定是赌场，身边的朋友也肯定和他有着共同的兴趣爱好，也就是说你是什么样的人，就会吸引什么样的人，这叫吸引力法则，简单说就是近朱者赤，近墨者黑的道理一样。

通过以上所讲，我们发现本来大家都是平等的，只因业力流转，我们在相同的地方相遇了，而相遇后的我们就会彼此产生千丝万缕的关系，并且这种关系是剪不断理还乱的，在这种剪不断理还乱的关系中，还会出现意愿的跟随和转换。就如今天的主题一样，是弟马跟随“缘师”的意愿走，还是“缘师”跟随弟马的意愿走？那么根据以上所讲的道理来看，其实这种意愿不是单一的谁去跟随谁，也不是谁不能跟随谁。

就像男女双方谈恋爱一样，谁都不能保证一辈子都听对方的话，也不能保证两人最终能喜结连理。但是在两人谈恋爱的过程中，就会产生很多的联系和行为，而这种联系和行为就是爱的作用。在堂缘文化中，这种爱被称之为二者之间的了缘。若是从大道来讲，其实了缘适应世间一切的关联。

01为何与“缘师”相遇

那么根据以上所讲的内容来说，我们与“缘师”又是什么原因促成相遇的呢？简单说还是随业流转，也存在着千丝万缕的关系，但是具体存在着什么关系，那就得需要具体事情具体分析了。也就是今生的因缘相合促成了彼此的相遇，并且彼此最后产生的结局或许是不可控的，假如我们不去了缘，那么彼此最后的结局一定是不可控的。

其实根据以上所讲的问题，我们可以换位思考一下，假如我们站在终点看起点的时候，我们会把这件事看得很清楚。但是在这个世间，我们都是站在起点看终点，所以也就有了很多的未知和担心。不过这些未知和担心我们不必迷茫，因为每个事物都会有一定的规律走向，只要我们能够发现其中的发展规律，我们就能分析和改变结局。

就如以上所讲的我们与“缘师”又是什么原因促成相遇的呢？这个问题来说，按照这种规律去解析的话，那就是今生的因缘具足，促成了我们的相遇，简称“结缘”。然后我们与“缘师”共同经历世间的磨练，这叫“了缘”。最后各自有各自的成就，这就是结局。简单说就是开始、过程与结束。

可是在当下，我们很难看到事情发展后的结局，比如很多弟马所关心的堂能否走出来一样，很难看到最后的结局。所以这种对未来的不确定性，让很多弟马产生了害怕，担心，抑郁和困惑等等的不良情绪。其实这些情绪不单单在堂缘当中，这也是当下我们普遍面临的问题。其实之所以我们对未来会担心和害怕，简单说就是我们没有智慧和能力，对很多事情是无法解决的。对此我们不必烦恼，因为中国有句名言叫做尽人事而听天命，意思是做好自己该做的事，最后的结果是好是坏要顺其自然，不必杞人忧天。

02如何改变结局？

其实按照以上所讲的话题来说，我们又出现一个问题，那就是我们有没有办法，可以让我们提前知道结局呢？或者说能不能保证有好的结局？其实圣人已经替我们想到了方法，并在经典中进行了详细的介绍。大家看《了凡四训》这本书，袁了凡在少年时期，遇到了一位了不起的相术大师，这位相术大师预测了袁了凡一生的所有经历。此后的二十年，袁了凡的人生果真按照这位老者所说的进行着，每一次都十分精确地应验了，因此袁了凡觉得命运确实不可改变，荣辱生死，皆有定数。

但是直到1569年时，袁了凡遇到了云谷禅师，通过和云谷禅师的深入交谈，他明白了命运其实是可以改变的，此后开始积极行善助人，结果袁了凡不仅活到了74岁，还生了一个儿子，所以这本书主要讲的就是知命而改命，就是在告诉我们如何避免以后不好结局的发生。但是在当下，我们普通人很难做到像了凡大师一样，发出那么大的愿力，并一直坚持身体力行的去做，因此我们就很难知命而改命。但是我们若是想要一个好的结局，就必须像了凡一样去学习。

所以根据这个理论来讲解，在我们结缘之后，了缘的过程是怎样的我们不知道，但是结局的好坏，我们是有方法改变的。所以当我们知道了开始，又预知了结局，剩下的就是中间“了缘”的过程，而“了缘”的过程不是谁为了谁去“了缘”，而是互相之间的“了缘”。就像堂口存在的意义是为众生排忧解难，但是这里讲的众生也包括我们自己。所以我们不光要为他人排忧，也要对自己宽容善良。就像经典里讲的，无我相、无人相、无众生相、无寿者相的意义一样，虽然这句话里有四个“无”，但每个无里都包含着我们自己，我是众生，众生即我，所以你们之间是在互相了缘。

03如何“了缘”？

通过以上所讲的道理来说，既然需要“了缘”，那么我们如何与“缘师”了缘呢？首先我们从“缘师”的角度来说的话，“缘师”的知识、能力和智慧肯定比我们强，所以对于初期的弟马，我们必须先从提升能力着手，要在生活中多学习和锻炼，多向有本领的人学习请教。同时我们还要有正知、正见和正念，要让自己明辨是非，知道什么该做，什么不该做。比如有一位非常有实力的人，带领我们去做错事，那么我们应该去做吗？答案肯定是不能做的。

那么我们根据以上所讲的道理来说，任何事情我们都要保证结局是好的，要想保证结局是好的，那么我们就要懂得善恶之道。那么在堂缘文化中，“缘师”若是教育我们的为正能量，此时弟马就要跟随“缘师”的意愿走。反之若是我们的青出于蓝，而胜于蓝时，那么“缘师”就要跟随我们的意愿走。

其实这个道理就像我讲的《成堂缘分系列课》里面堂口形式有几种一样，在《成堂缘分系列课》里面讲堂口形式有三种，首先是“缘师”带人，其次是人与“缘师”同修，最后是人带“缘师”，为什么呢？因为人的智慧是可以提升的，可以通过学习来不断提升自身的能力。如果我们的能力永远不能提升，那就只能被别人牵着走，结局是好是坏，我们都无法预料以及掌控的。

那么为了大家更加正确和方便的学习堂缘文化，本人在百度制作了文章专栏。专栏所讲是针对当下刚接触或者已经接触堂缘文化的朋友，甚至自身当下面临种种困惑而不能明理的弟马。若是当你学习这方面的知识之后，会更加正确的认知自身堂缘，从而正确的与“缘师”了缘。此堂缘文化专栏，不单单为大家传授堂缘文化知识，还会教大家一些技能本领，建议大家前去专栏处购买学习。目前专栏有14篇文章，并且专栏会根据文章的数量，价格不断上调（限时优惠中）！专栏内的文章最低为50篇，会长久持续上传，望大家购买后时常关注。

所以我们要做一盏能够照亮自己和他人前行的明灯，为更多迷茫的人指引出一条光明大道。所以我们要不断的学习来扩大自己的认知，如此一切才能安好。那么今天的文章写完了，有喜欢我的朋友可以添加我的关注，我们下期再见！

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作者：唯孝

编辑：唯孝