阿难跟在佛陀身边许多年，佛所讲的很多法门经文他都能出口成诵，但是却从来没有仔细思考过其中深刻理义。
甚至在佛涅槃之后，大家要集中整理佛一生中所讲过的法的时候，因为阿难还没有证到阿罗汉果，迦叶尊者都不让他参加会议。
因此说，学佛，不是模仿各种行为就可以的，也不是学舌各种经文咒语就可以的，更不是过一种符合某种标签的佛化生活就可以的，而是要用心思悟其理义，深刻领会里面的为什么。
还不能随便做出一个答案就了结，而是应当深深的追究下去，并且把自己的所悟所得，要在实际生活的时时刻刻方方面面去检验，只有这样，才能真正开发自己本来的智慧，才能真正具足吃饭喝水的大神通，才能真正明白佛的苦心。
但很快就有这样一个机会，佛苦口婆心地根据每一次阿难地回答，一次又一次地纠正和引导，逐渐地揭示佛法的秘密一样，弟子们只要紧紧跟着这个揭示秘密的过程，就可以明白佛义。
又一次结夏安居完成，批评与自我批评结束后，祗园所在地的波斯匿王，要为其父亲的忌日举办斋饭，邀请佛以及大菩萨前来王宫应斋。
这个波斯匿王，与佛同月同日出生，出生的当天，王城中布满了细微的毫光，犹如明亮皎洁的月光，因此其父王给其起名为月光；又有人说，因为佛的德行犹如日光，此波斯匿王的德行也非常高尚，因此当名之为月光。
另外，因为其父王希望将来长大后能够战胜一切敌队，因此也称之为胜军。
这个波斯匿王，对佛也是非常诚敬，知道本次的结夏安居和僧自恣日刚刚结束，恰逢父王的忌日，因此在王宫中准备好了各种各样的美味斋饭，邀请佛和大菩萨前来应斋。
同时，王城中的德高望重的居士们，也在各自的家里，准备好斋饭，打算一同请佛的其他弟子前来应斋。
佛陀令上首弟子文殊菩萨，安排所有菩萨和阿罗汉等人的应斋事宜，佛作为法主，自然应当到王宫应王斋，而其他臣宰和居士们的斋饭，则应当由大菩萨和阿罗汉等分别应斋。
只是，因为佛的堂弟阿难，提前接受了别的斋主的邀请而去应斋了，不能及时赶回来，因此赶不上这次的应斋。
阿难，意思是庆喜，释迦牟尼佛之父净饭王，因为王子出家一事，一直非常苦恼。
当他听人报告佛已经成道的时候，更加悲喜交集，心中的情感难以言说。恰好王弟斛饭王派人报告说，生了一个王子，这才举国欢庆，因此就给这个王子命名为庆喜，也就是阿难。
这个阿难，长大之后和佛非常像，佛所具备的各种相好庄严，他差不多也都具备了。因此，在别人看来，这个阿难实在是一个非常英俊潇洒的好青年。
在佛五十五岁，也就是阿难二十五岁的时候，被佛度化出家，一直到佛八十岁涅槃，阿难整整在佛跟前承侍了二十五年。在释迦牟尼佛的出家弟子中为多闻第一之人。
等到阿难从他所应斋的地方赶回来，大家都已经应斋去了，而且祗园里也没有斋饭，阿难就只好按照佛制，托钵乞食了。
这个时候，也是阿难的劫难到了……
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