七月中旬，夏日午时的深圳，室外温度高达37℃，但南山区的TCL科学园里绿树盎然，别有几分宜人的清凉。

与陈多吉老师约定的见面地点是在他的公司。见面时，他穿了以往出席采访或活动时都会穿的标志性黑色短袖衬衫，给人正式、儒雅的印象。采访开始前，他泡了一壶清茶，氤氲茶香让这次访谈有了更多松弛感。

陈多吉出生在江苏苏州。对中国传统工艺美术的兴趣和传统文化的情怀，让他踏上了研究古建筑与内部装饰设计的道路。师从古建园林泰斗程茂澄先生期间，陈多吉积累了大量的古建筑及园林营造知识，为他后来将苏派园林景象、传统文化研习心得以当代手法呈现在室内空间中，奠定了深厚的基础。

过去十多年间，陈多吉见证了古建园林发展的滞后期。随着国潮复苏，国人的传统文化认知被唤醒，他看到了中式设计发展的机会。陈多吉坦言：“10年前的自己活得很潇洒，觉得什么都能做到，但如今深感人很难影响社会的变化，只能在时代洪流的裹挟下往前走。所以，我觉得不宜想得太多，在中式设计领域尽自己的最大努力，推动它向前发展就好。”

午后，阳光从窗户卷帘的缝隙间斜斜地照进来。在1个多小时的交谈中，陈多吉并不局限于以设计师的身份讲述他对设计的见解，多次提到“美学”“哲学”“人文”“传统文化”等词，从人文学者的视角分享自己的所思与所感。设计于陈多吉而言，寄托了他对传承、弘扬中华优秀传统文化的精神追求。

从传统文化到设计圈

陈多吉出生于传统的家庭。他自小酷爱艺术，学习绘画，“但在那个年代，在世俗的观念里，只有读书不好的人，才会选择以画画为业”。在追求艺术与理想自由的道路上，遭到父辈反对的陈多吉，最终考入大学，就读中文系，研究古汉语文学。

20世纪90年代中期，在高校这一学习的殿堂里，莘莘学子渴望实现梦想，老教授学识渊博，诲人不倦。陈多吉回忆当时的情形时有些感慨：“以前的老师博学多才，对学生要求严格。正是严格的教学要求和老教授们的谆谆教诲，成就了我扎实的专业基础知识。专业性的学习让我积累了很多传统文化的知识。在研究和学习古汉语文学的同时，我对历史文化也有了更全面的了解。”这时期，陈多吉接触和学习到的美学与传统文化知识，不仅丰富了他的知识体系，也让他对传统文化的热爱更甚。

大学毕业后，陈多吉考上了古典文献专业的研究生，后来又成为一名人民教师。就在他的人生轨迹往一个看得见的未来延伸之时，他却毅然决然地投入设计领域。“我想毫无保留地将自己学到的，以及多年研究的关于美学和空间的理解运用到实践中，而且作为中文系学子，我也有弘扬优秀传统文化的使命。”陈多吉神情郑重地说道。

在从内心还是顺世俗的选择上，“对传统文化的满腔情怀”让陈多吉做出了这个与年少时不同的决定。由于具备扎实的历史文化基础和丰厚的学识，他被古建园林泰斗程茂澄先生收为关门弟子。尔后多年，在师父的潜心教导、带领下，陈多吉参与了上海七宝老街、苏州华侨饭店等项目的设计。这期间，他对古建筑、园林营造以及中式设计有了更深入的学习和领悟。

空间设计离不开美学

谈起古建园林，陈多吉略显激动。在他的讲述中，那是一个蕴含巨大美学成就的绚烂所在。“尤其是苏州园林，它是结构艺术和审美的集大成者，每一处造景都能反映人和自然的和谐关系，每个细节不仅是对自然的崇敬，更是对人类审美的推崇。”

正如陈多吉所说，“古建园林是一种高级玩法，艺术审美强、技术要求高，成本和代价也大，因此容易曲高和寡”。如今，涉及古建园林的业务数量渐渐减少。

在设计领域，建筑设计与室内空间设计是相通的。过去在古建园林中积累的美学沉淀，以及对中国传统文化和工艺美学的理解，让陈多吉在室内空间设计领域更为得心应手。“我喜欢从古建园林的角度去思考和创作，中式美学是一脉相承的。实际上，中式风格的室内空间设计主要运用的是结构美学和装饰美学。结构美学源于古建园林，如讲究均衡对称，布局错落、有层次等；装饰美学源于纹饰文化，如‘五福临门’画中的蝙蝠图案就是一种寓意祥瑞文化的纹饰，在汉字谐音中，蝙蝠通‘遍福’，在古代有祈福纳吉之意。清朝时期，蝙蝠纹饰在陶瓷、服饰、家具、文房等生活用品中随处可见。”陈多吉说。

在空间设计中，用现代表达方式呈现纹饰文化，是将抽象的中国传统文化变为具象的方式之一。陈多吉解释：“比如，云纹有着吉祥高远、平步青云的寓意。宫殿、寺庙里常见的‘卍’字纹，连绵起来构成的图案象征富贵绵长、万古长青……中式设计往往强调空间与文化寓意的匹配，根据空间功能选择纹饰，呈现其文化特征。”

生活与哲学

人文动线是陈多吉所开创的室内设计主题脉理。“空间是人居住的，人是创造精神文明的主体，有人存在就会产生人文。”他认为，空间设计永远需要强调人文特性，打造空间的目的就是解决人的生活问题。

依据空间与人的主体对应关系，中国传统哲学思想——儒释道能够被具象化地体现在中式设计的居住文化中，与家居空间达到和谐统一。陈多吉说：“客厅是一家人其乐融融的地方，也是家庭教育、训导的场所，体现了儒家的伦理思想和仁爱、和谐等道德文化；卧室是人修身养性的场所，人在深度睡眠时，天、地、人三气相互协调，体现了道家的思想文化；书房是养心的空间，在与心灵对话的过程中达到洗心、静心的效果，体现了佛家的思维。”

将儒释道思想文化运用到室内设计中，它体现的是生活与哲学的关系。陈多吉强调，“生活需要有哲学思维”。

今年6月，陈多吉受邀参加了华帝联合《家具与室内装饰》杂志社举办的“厨房规划师·生活设计家”活动。在活动现场，他针对厨房提出了“暖心空间”的概念。在此次访谈中，他再度提起这一概念：“一日三餐热气腾腾的饭菜就是一家人其乐融融的核心点，厨房是维系家庭和谐的暖心工作场所。”

陈多吉认为，厨房领域同样有很多地方值得设计师深入研究、琢磨，如菜品讲究色、香、味俱佳，在不同的光线下，菜品也会产生不同的色泽效果，因此厨房里环境灯光艺术的设计往往也很关键。

家居创新的三大核心点

室内设计市场报告数据显示，2021年，中国室内设计市场规模超过2000亿元，无疑它已成为朝阳产业之一。

室内设计将会走向哪里？陈多吉表示，由于消费者的需求越来越个性化，未来室内设计将更趋多元化，行业会涌现出更多的设计师品牌。这意味着设计师之间的竞争将会加剧。

“在大浪淘沙的家居行业，大家都在追求创新，但又很迷茫。”陈多吉说道，“其实，家居类的创新要关注三个核心点：一是研究‘人’，学会运用人体工程学；二是具备舒适性；三是承载文化性。其中，文化性指的是在设计中引入文化元素，表现一定的文化内涵。有文化内涵的设计，才是好的设计。”

目前，国潮文化已经成为引领设计的风向标之一。如何将国潮文化更好地融入设计，这要看设计师知识结构的丰富程度。

从事空间设计行业对陈多吉来说是痛苦与快乐并存。其中的痛苦在于：设计师对自己的作品有一定的情结，都想做出一个真正完整的作品，能够实现这一心愿是幸运的，却也有很大的难度。然而，能够在中式设计领域以传道、授业、解惑的方式，弘扬优秀传统文化，让更多的人喜欢国潮和中式设计，便是他最大的快乐所在。

“文化的传播从来不是一个人就可以实现的，而是要依靠一个范围更大的群体去传承与推广。”陈多吉感慨道，“我希望自己能起到引领作用。”

中式设计寄托了陈多吉的精神追求。对阅读，创作诗歌、散文、小说的热爱，以及在痛苦与困惑中仍保持对如何更好地传播优秀传统文化的思考，这些都让我们看到了一个人文学者的努力与坚持。