高山流水遇知音出自《列子·汤问》。成语"高山流水"，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。8月8日，姑苏区白洋湾街道长青社区党支部结合关工委开展古琴琴谱《流水》选段的学习，了解高山流水遇知音，彩云追月得知己的故事。

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活动开始，古琴老师先弹奏了古琴曲《流水》，在悠远的古琴声中拉开了古琴曲背后的故事。古琴老师讲解到，早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，"伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:'善哉，峨峨兮若泰山。'志在流水，钟子期曰:'善哉，洋洋兮若江河。'

《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。明代朱权的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释:"《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。"仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。朱权序云:"《高山》、《流水》二曲，本只一曲，初志在乎高山，言仁者乐山之意，后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐，分为两曲，不分段数。至宋《高山》分为四段，《流水》为八段。

了解了高山流水的故事后，古琴老师教导小朋友学习《流水》的选段。小朋友们专心的学习着，之前参与过古琴活动的小朋友在学会后还帮助其他小朋友学习，纠正指法。

《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。中国古代"天人合一"、"物我两忘"的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。从减字谱到一个琴曲的背景，包含了满满的中华文化，学习古琴的同时也是在了解历史，是对文化修养的一个提升。