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前言
提起河姆渡，想必大家都不陌生，它被誉作“华夏文明的起源之一”，遗址一经发现就引起了巨大轰动。
人们在其中发现了一些东西，以至于惊呼：
“这是外星人还是高纬度来的族群？”
河姆渡究竟是如何被发现的？里边有何秘密？印度又为何要抢着申遗呢？
一 、河姆渡遗址问世
故事要追溯到1973年中旬，当时浙江宁波市某村村民，准备修个排涝站，结果动工不久就遇到了瓢泼大雨，村民们只能暂时停工。
正在大家准备先回家的时候，一个村民突然停住了脚步，纳闷的说道：
“这底下的木头、石头，怎么看起来有些不一样？”
这句话吸引了大家的注意力，众人定睛望去，果然发现被雨水冲刷出来的木头和石头似乎被雕琢过，而且一看就有些年头了。
很快，众人将施工现场的木石送到了有关部门检测。
结果令众人震惊，这些东西居然已经有近七千年历史了，很可能来自最早的高度文明。
消息传出后，我国很快就安排相关人员准备挖掘，其他国家也得到消息，想要参与发掘，分一杯羹，不过被我国果断拒绝了。
很快，工作人员确定了这片遗址的范围，居然足足有五万多平方米，而且还不只是表面一层，那里从上到下层层叠压着四个文化层！
其中，距离最近的“第一文化层”，距今也有超过五千年历史，最底下的“第四文化层”更加惊人，距今可能已经有七千年了。
由于该遗址发现于宁波余姚河姆渡镇，因此它被命名为“河姆渡遗址”，经过1973和1977年两次发掘，人们从中找到了不少生产工具和生活痕迹。
在河姆渡遗址出土的众多物品中，比较完好的有陶器以及一些工艺制品。
前者主要是夹炭黑陶，需要八九百度高温才能烧制而成。
更难得的是它们不仅造型各异，盘钵杯罐皆有，而且还覆有各种花纹颜色，是惊人的彩绘陶器。
后者有骨哨、陶埙。
骨哨既是乐器，又是河姆渡人拿来狩猎的工具，借其模仿出鸟兽的声音，把它们吸引过来，然后猎杀或者圈养。
陶埙是我国古代的一种乐器，和人们印象中的陶笛颇为相似。
陶埙发展成熟后既有吹孔又有音孔，可河姆渡发掘出来的陶埙却只有吹孔，可见其原始，不少人猜测陶埙就是从这里发展起来的。
此外，人们翻阅资料发现，河姆渡人和我国上古传说中的有巢氏有关系，这也是为什么很多人说“河姆渡文化是华夏文明的起源”。
除了折射出我国原始母系氏族时期、南方氏族社会历史时期繁荣景象外，河姆渡遗址的发现，本身也证明了我国文化发展多样性，意义非凡。
甚至还有人说，河姆渡人搞不好是外星人或者高端族群。
毕竟河姆渡遗址出土的不少东西，打破了人们的传统认知，带来的影响是颠覆性的。
二 、令人惊诧的出土物
首先，令人感到惊讶的，是河姆渡人居住的房屋。
在大家的印象中，那一时期的人们要么是住在山东里，要么住在茅草屋中，可河姆渡人不一样，他们住在有榫卯结构的房子里。
其实，这跟当地环境有一定关系。
毕竟六七千年前河姆渡一带还是沼泽地，当地人建房子时要先打下一米长的木桩，然后在木桩上铺地梁，再盖房子。
这样一来，不仅能够防蛇防虫，而且还可以在房子底下豢养家畜，比起之前的巢居来说，已经大有进步。
不过更令人惊讶的还是“榫卯结构”。
因为大家一直都以为，这是2000多年后的青铜器时代才出现的东西，结果河姆渡人不仅在用了，工艺还很成熟，各种榫卯形式都符合受力要求。
河姆渡人搭建起来的屋子，不仅居住舒适方便，而且有很强的抗震能力。
再加上各种工艺品，包括用来祭祀的陶器，给人感觉实在是太超前了。
其次，遗址中疑似存在水井，而这也是“井”能追溯历史的最早记录。
水井的发现，还跟人们送去有关部门检测的那块木头有很大关系。
一开始大家不知道那块木头是用来做什么的，有人说是牛棚，有人说是棺椁。
可是后来人们翻阅商朝时期经文的时候发现，那块木头和古人描述中的“水井用材”十分吻合。
可能有人纳闷，木头能跟水井有什么关系呢？
最早的水井，其实就是由四排木头相交搭建而成的，中间就是涉水之地，这也是“井”字的由来。
最后，人们还在河姆渡遗址中发现了一些轮船、船桨残骸。
其中有一支船桨外形相当完整，制作精美、柄叶分明，和现代游船的船桨基本一致。
现代意义上的船在1870年才被发明，舟筏时代虽然可以追溯到很久以前，但设计如此成熟的船桨还是足以引人深思。
单单这一个物件还可以解释为巧合，可是河姆渡遗址出土的大量木器又该作何解释呢？要知道那可不仅有刀匕锤矛，就连纺轮、蝶形器都不少。
此外，人们还从遗址中发掘出了一个特殊物件。
上面雕刻了复杂图案，图案的中心有着五个不同形状的同心圆，旁边还点缀着火焰的纹路，两边有着对称的鸟类图案，颇有图腾的感觉。
由于当时没留下文字信息，所以后人也难以解析这些图案、色彩的含义，如果河姆渡人没有“突然消失”，或许如今这些疑惑都能解开。
可令人感到惊讶的是，农作物种植、家畜驯养技巧纯熟，而且还掌握着不低的生产技术的河姆渡人，在几千年前突然销声匿迹，再也没有出现了。
就连他们已经掌握的很多东西，后来都是从头发展的，这是怎么回事呢？那些河姆渡人又究竟去了哪？
三 、河姆渡人消失之谜
从科学的角度看，消失要么是因为迁徙，要么就是灭绝了，既然没有迁徙的痕迹，那么河姆渡人多半是因为天灾人祸消亡在了历史洪流中。
河姆渡遗址被发现之后，关于这个问题的主流说法有两个，分别是“气候说”和“水患说”——
前者说的是随着气候变化，河姆渡人遭受重创，最终走向灭绝。
毕竟河姆渡地区本就潮湿闷热，又有着复杂的水漫系统，很容易滋生细菌与疫病。
当时医疗水平落后，人们难以预防和治疗，没挨过去就灭绝了。
后者说的是当地爆发了大洪水，河姆渡人要么是家园被毁，没能延续，要么就是往其他地方迁徙，最后也没能扛过来，总的来讲就是因洪水灭绝。
这两种说法都有一定道理，毕竟大河流域条件便利，本就容易产生文明；同时又蕴藏危险，尤其是在水灾频发的长江周边地区。
这个谜题，一直到2004年才揭开，当时浙江考古研究所发布了一篇文章，名字叫做《浙江余姚田庐山新石器时代2004年发掘简报》。
这篇文章明确指出，根据碳14和土壤成分检测，专家发现河姆渡遗址中不仅存在陆地生物痕迹，同时还有海洋生物化石以及盐水浸泡痕迹。
也就是说，河姆渡人很可能是由于水灾灭绝的，只不过这个水灾并不是长江水灾，而是海洋洪流入侵，大量咸水灌注导致当地不再适合人类生存。
至于海水入侵的原因，那就太多了，比如说板块碰撞导致的大型海啸，就有可能造成这样的结果，而2004年印度洋海啸就是例子。
一个了不起的族群，就这么消失在了历史的洪流中，属实令人感到惋惜，不过它并没有完全消失，水稻的传播就足以说明这个问题。
人们通过遗传基因测定发现，现代水稻分为亚洲稻和非洲稻两种，前者广泛分布在世界各地，而后者现在只有西非地区还少量栽种。
那么问题来了，水稻的起源在哪里呢？
河姆渡遗址被发现之前，人们广泛认为，印度是亚洲最大的发源地，日本和韩国虽然不服气，但是说实话，它们也争不过印度。
毕竟，印度的水稻种植历史在五千年以上，数据已经说明了一切。
可是随着人们在河姆渡遗址中发现大量稻米，情况有了颠覆性的变化，中国的水稻种植历史足有六七千年，印度水稻更像是从我们这里传过去的。
实际上，人们甚至推演出了水稻传播完整的路径。
河姆渡人种植水稻后，水稻向西边传播，逐渐到了缅甸、印度等地，后来才逐渐传到了韩国、日本，乃至欧美地区。
学者们研究发现，我国早期水稻种植最集中的，就是淮河以南、长江中下游地区，光是史前水稻种植遗址就发现了超过八十处。
可见有很多东西并没有被时间泯灭，反而是不断传承了下去。
不过，我国在河姆渡遗址中发现水稻，让印度不太高兴，他们甚至还试图抢先申遗，这是怎么回事呢？他们又能否得逞？
四 、申遗之路
印度在近代史的道路上走得十分坎坷，先是被葡萄牙人用枪炮扣开大门，然后强行将其占为殖民地，紧接着又被英国占领，几百年来都很屈辱。
也正因如此，在二战结束英国对印度统治力稍稍下降的时候，印度以各种方式表现自己，想要博取国际关注，借机获得独立。
恰好1945年考古专家在印度河流域发现了一座古老遗址，从里边找到了古代水稻化石，一检测发现，能够追溯到近五千年前！
印度人十分高兴，因为按照中国史书记载，中国种植水稻的历史可能只能追溯到四千多年前。
这样一来，印度就成为了水稻的发源地。
虽然印度后来成功独立了，但是也一直将此事视作骄傲，可这份骄傲随着河姆渡遗址问世被打碎了，搞了半天，印度人还是在空欢喜。
或许是一时接受不了现实，印度居然抢先申遗，想把河姆渡文化抢过去，这种异想天开的行为最终自然无法落实，印度的申遗失败了。
不过，印度的行为倒也提醒了我们，我们能否将河姆渡申遗呢？
首先，我们要明确一点，河姆渡文化遗址群是符合申遗条件的。
之所以说是“遗址群”，是因为将周边多处遗址结合起来共同申遗成功概率更高。
这种情况已有先例，像四川成都金沙遗址、古蜀船棺合葬墓和广汉市三星堆遗址，就并为“古蜀文明遗址”列入《中国世界文化遗产预备名单》。
宁波的文化瑰宝资源也不少，像井头山遗址、田螺山遗址、小东门遗址等地，完全可以并在一个名义下，申报世界文化遗产。
在“申报世界文化遗产”方面，联合国提出了明确标准，只要符合六项条件之一，并且符合真实性标准，就可以去参报竞选。
像河姆渡文化遗址，至少符合联合国发布的六项标准中的三条，在农业、建筑以及文化等三个方面有所成就，参选后有很大概率能够通过。
浙江省政府这些年，也一直致力于将宁波打造成“世界稻作起源地”。
而这一计划如果成功，不仅能够为我国添彩，也很有利于当地经济发展。
近些年来，像韩国、印度等国家一直在窥伺我国传统文化，想要抢着申遗，把我国的东西变成他们的东西，甚至就连传统节日都不放过。
这种行为值得我们警惕，我们一定要坚决捍卫属于我国的瑰宝，同时也要大力宣传像河姆渡这类文化遗址，将宝贵而璀璨的中华文化宣扬出去。
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