张亚子成为文昌帝君，这与梓潼祀蜀王张育很有关系。
据史载，张育，四川广汉郡人，晋太和五年（公元370年）为巡史代兵官。东晋宁康元年（公元373年）冬月，前秦王符坚遣徐成、杨安等带兵5万进犯东晋所属梁、益二州，克梓潼，十二月克成都。符坚以杨安为益州牧，镇成都。宁康二年（公元374年）五月，蜀人张育、杨光举兵反抗前秦，随者达2万之众。前秦王符坚又遣邓羌等率兵5万入蜀讨伐。张育一面向成都进军，一面表请晋廷派兵援助。东晋出兵3万援助张育。但东晋两路援军在垫江（今合川）受阻，整个战局陷入僵持。张育率众几经苦战，进至成都郊野。六月，张育自称“蜀王”，改年号为“黑龙”，并与巴僚首领张重、尹万合兵5万围攻成都。七月，张育与张重等为争夺领导权而互相攻伐。秦将杨安、邓羌趁机袭击张育所部，张育大败。张育、杨光被迫退守绵竹，并打算向梓潼撤退。八月，邓羌在涪江西面打败晋兵。九月杨安在成都南面击败张重、尹万。张重战死，其部众2.3万人阵亡。同时邓羌率兵攻绵竹，斩张育、杨光。梓潼人因感张育不畏强暴，忠勇英烈，于七曲山亚子祠北侧建张育庙，并尊奉他为雷泽龙神。
文昌帝君被称作文昌梓潼帝君，或梓潼神。道家称梓潼神为文昌神君，道号六阳真君。《历代神仙通鉴·眷一一》载：“六阳真君，庙在九曲之北，玉阶七曲，丹桂千株，称梓潼君焉。”据《华阳国志.蜀志》载：梓潼七曲山有“善板祠，一曰恶子祠，民岁上雷抒十枚，岁尽不复见，云雷取去。”雷抒即雷杵，是传说中雷神发霹雳的工具。因此，善板祠又名恶子祠，供奉的是雷神。“恶”通“亚”，人们将恶子又称为亚子。梓潼神神名亚子，有名无姓。由于所建张育庙在其侧，后人即将张育的姓氏冠于亚子名前。梓潼神就演变成了张亚子。并称张亚子仕晋战殁。《明史·礼志》载：“神姓张亚子，居七曲山，仕晋战死，人立为庙，唐宋屡封至英显王，道家谓帝命梓潼神掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为帝君，而天下学校亦有祠祀者。”实为《晋书》所载张育之事。在佛门有生死轮回之说，称梓潼神系文殊弟子，佛门之梓潼帝君。《宛委余编》云，梓潼帝君化身七十有三，先后转世十七次。初为黄帝子，名挥。张育即为其投胎转世。