上帝的老仆人化作巨蜥怀抱绵羊，食肉动物在梦境的裂隙中撕下信仰的面具突袭，以羊为食厨艺精湛。

活泼的以色列，资本寡头的偶像。

空冷抽象的故事像一座食人的白塔压在大量沉默的牺牲之上，荒凉的纸屋祭扫人间的鬼事。

在黏稠之地要想活下去，首先要练好哭泣，用泪水稀释城中沼泽的吞噬并借以脱身，而后城中的伪善之泪汇集的洪水去淹没沉默之地。

以哭泣示爱的夜莺在拾穗者的地牢的机械旋转中得到美味的补偿。

种人，种在那里的人。“在我们阵亡的地方将筑起坟丘，后代子孙们将在坟前哀哭和叩头。”悲惨的枯容在恐怖的庆祝中怯懦地溜走了。

恐怖，有时庄严、有时甜蜜、有时活泼、有时乐观、有时静压。

纪伯伦，“人们说夜莺唱情歌时，将刺扎进自己的胸膛。”夜莺表演的苦肉计：鸟中善歌的世界公民的双脚践踏民族国家的胸膛，它们刺扎这借来的胸膛仿佛是自己的一样任意挥霍。

资本的尖刀，刺进巴勒斯坦的胸膛。哪里有这种尖刀，哪里就是巴勒斯坦。有形的铁质笼子要比犹太资本无形的笼子真诚朴素得多。

黑烟四起，一片惊雷。敬业的夜莺在床榻旁写着微观的抒情小说，扇动金色的羽毛驱使麻雀上火线写死神的行动简报。

疯狂的犹大及其臃肿贪婪的拥护者，锻造背叛与奴役的枷锁，伴随日出日落玩法的游戏的人，享用着最后的晚餐带来的果实。

遭受麻醉毒害的迟钝物种对危险有着令人舒适的钝感。只有神圣的战争才能从吸血食肉的尖爪利喙中解放巴勒斯坦，看着反抗者的遗体堆成的指向胜利的纪念碑，“一个令人羞涩的失败比一个值得炫耀的成功更高贵。”

你可知“华工”，不是我真姓。狐媚猿攀的商会像精于洋务的中介那样用阴间的白纸驯化了我们，在陀螺周围用起了遗忘的带有荣誉感的假名，新殖民主义者用金色的皮鞭哀悼帝国倒塌的废墟。反抗者的白日焰火带来了一场狂飙的风暴，暂停于悲惨的间隙，隐约听见恩主叫唤祖辈共用的亲切的乳名：骆驼祥子。

“被骗出洋而死于难者，每年以千百计。有半途病死者，有自经求死者，有焚凿船只者。要之，皆同归于尽”。“华民无辜，飘零数万里，而受如此之刻酷乎”！

当我看到洛维斯·科林斯《力士参孙》的油画：致盲和铁链束缚的囚牢，这就是犹太寡头留给巴勒斯坦人的生存空间。柏拉图，“讪笑他们的人却从未走出过洞窟，也从未离开过那些阴影”。在囚牢的阴影下乘凉，是多么幸福而甜蜜的享受。

巴勒斯坦的犹太客人是“背刺”高手，比强盗还要厉害许多倍，强盗抢完东西就跑回老巢，而不会像“不速之客”那样把巴勒斯坦人束缚在久受奴役的囚牢中并带上残酷的刑具。

犹太人在巴勒斯坦问题上练就了一手隔山打牛，它伸向我们的魔爪从来没有走远过，你甚至能听到这爪子在四周晃动的风声。中东是背刺东方世界的第一道铁门，第二道在伊朗，第三道在新疆。设想以色列的扩张路径：越过西奈半岛是英法势力范围，埃及是一台西欧用于防止以色列向西扩张的底线预警器，当底线问题发挥作用时一度被以色列吃掉的西奈半岛也得乖乖吐出来；沙特的荒漠地形它又看不上；向北是土耳其和俄罗斯，门口有哨兵叙利亚；向东是伊朗，以色列经常挑衅伊朗向东扩张意图明显，伊朗倒下的结果将使西亚及河西边疆永无宁日。

支持以色列对巴勒斯坦施加奴役和暴行的有哪些人物？善于剥夺并让奴隶裸奔者：资本寡头、买办中间人、外围资本主义者、只长了一只手的无国界无种族的盗掘祖灵的摸金流氓。

被束缚的巴勒斯坦人，在墓坑和屠夫的橱窗之间挣扎。犹太人钻出伪装的特洛伊木马用金色的毒液在世界吞噬被缠绕之物。“他甚至要死者为他作让步，让无声的坟墓作他的预言和支持者。”

在讨论人道主义危机和作为人的基本生存权利时，不要被几千年前这里是谁的土地这种强盗逻辑混淆视听。因为谁都可以追溯声称：有史以前，整个地球都是人类的。伏尔泰分析过犹太人的性格，饮食上不与外族共餐嫌不干净。

那部称为神圣的书是犹太人编造的民族历史，欧洲每有重大事件必定先裁决这个物种，这个物种的宗教和资本把欧洲人坑苦了，中世纪的欧洲人命运就是现在的巴勒斯坦人受犹太人支配的命运。

犹太人自以为豪的早期文明是被埃及人关爱的血泪史，作为游民他们没有归属于自己的土地，他们的祖先是帮埃及人在贫瘠的边境上戍边；所谓的神坛就是荒郊野岭的几个村子临时搭建的小土丘。

世代无土的凶残游民用恐怖的利刃占据了巴勒斯坦人的家园，善于为世界制造精神教条和枷锁的寄生异形使良善之人的自然故乡成了可望不可及的“遥远的北方”。游民出身的教士类型用上帝这个偶像让世人背井离乡并舍身幻想天堂，上帝死后他们用金币魔术继续偶像的游戏事业，金制的吸管透过伪善的围墙刺进无罪的信徒的血肉之中，在魔鬼的信条中：谁反抗恐怖的蹂躏，谁就是恐怖自身。

犹太资本不能剥夺巴勒斯坦人世代保留的拾穗传统与权利。躺在墓地里的封建地主发出一声叹息：连我留在人间的这点光辉也要被犹太人剥夺？这些精明的继承人抛出去的带翅膀的金子执行完魔术任务，只做片刻停留便飞回它的巢穴，却把人扎刺的满目疮痍。

野兽吃饱尚有理性，打斗不致同类灭亡。犹太人走到哪里，哪里就散发着索多玛城恶行滔天、永不饱食的死亡诅咒与残酷虐杀。与恶魔同行者，善于用金币魔术吞噬周围的一切人类。

莱布尼茨评价历史的作用，“现在里面永远包藏着未来，任何现状只有从它直接承接的历史状况中才能得到合理的解释。”