历史典故取向

泰国自素可泰王朝建立以来，其历史就与缅甸及高棉密不可分，其中又以缅甸入侵泰国的次数最多，也造成大城王朝的兴衰，因此在泰国府徽的历史典故当中，多半是与和缅甸的战争有关，尤其是泰国西部与南部的府，因为邻近缅甸的缘故，每当泰国经历朝代更迭或缅甸新王朝建立时，就会成为缅甸入侵泰国的必经之地。

泰国东北部邻近古代的澜沧王国与高棉王国，虽然自阿瑜陀耶王朝建立以来，这两个国家相对弱势，且大多情况下都臣属于泰国的主要朝代，但也曾因泰国（暹罗）因屡被缅甸打败或在势力衰弱之下遭反攻的情况，而泰国官方历史多半以「叛乱」来定调这些历史事件，至于承继澜沧王国与高棉王国领土及历史的寮国与柬埔寨是如何看待这些历史，就需透过他们的史观来理解了。本单元共有19个府，涵盖六大地区，接下来就透过历史类「府徽」来认识吧！

「沙没沙空府」府徽意涵：

中式帆船停在海边，后方是工厂与烟囱，象征着在阿瑜陀耶王朝时代，有许多来自中国与麻六甲的商船在此进行贸易，也是许多海上贸易者的落脚处，因此这地区也被称为中国码头村。

「甘亨碧府」府徽意涵：

法轮城墙：象征甘亨碧府的古城墙，是历史界与考古界的无价之宝，也让本地人因为拥有光荣的历史与地点而感到自豪。甘亨碧府的泰文为「钻石墙（กำแพงเพชร）」，象征难以摧毁的城墙。

闪亮的钻石：象征着美丽、坚硬并富有价值，如同钻石般的城墙，展现出此城自古以来的光辉与灿烂。

圆圈：象征整个甘亨碧府的每个人都善良且和睦团结在一起。

府徽意涵：甘亨碧府是一个拥有坚固城墙且刚柔并济的城市，是伟大的历史遗产，见证灿烂、辉煌且令人自豪历史的城市，城市繁荣昌盛，人民生活融洽、和睦、相亲相爱的团结在一起。

「乌泰他尼府」府徽意涵：

府徽：有「却克里皇室徽章」的御用四面亭，在拉玛一世皇时设立「通滴太上王」雕像在「沙给克朗山（เขาสะแกกรัง）」上。

含义：根据一份为信件的历史文献指出，乌泰他尼府这个设立御用四面亭的地方，就是「通滴太上王」出生的地点，他在阿瑜陀耶王朝时代，曾被册封之前名为「通滴（ทองดี）」，曾依序担任过「拍阿克孙顺通沙（พระอักษรสุนทรศาสตร์）」内务部秘书，及「昭披耶·扎克里·西·翁卡叻（เจ้าพระยา จักรีศรีองครักษ์）」爵位，后来在拉玛一世（通銮）登基后，追封为「颂德拍巴通波龙拉差冲诺（สมเด็จพระปฐมบรมมหาชนก）」。

注：通滴太上王的「昭披耶·扎克里·西·翁卡叻（เจ้าพระยาจักรีศรีองครักษ์）」爵位是阿瑜陀耶时代的爵位，与维基百科当中的「昭披耶·扎克里(穆)」并非同一位，后者被封此爵位是在吞武里王朝时期，古代泰国贵族有以爵位为名的习惯。

「却克里皇室徽章」是毗湿奴的圆盘法器加上因陀罗的三叉法器（金刚杵）

「暖武里府」府徽意涵：

府徽是陶瓷水壶，象征暖武里地区自古以来就是以制作陶瓷制品闻名的地方，当地人多半以此为业，泰国中部地区著名景点「陶瓷岛（เกาะเกร็ด）」便是位于本府，当地人多半为孟族。

「素可泰府」府徽意涵：

府徽为素可泰王国帕銮王朝的「兰甘亨大帝（พ่อขุนรามคำแหงมหาราช）」坐在「御座（พระแท่นมนังคศิลา）」上。兰甘亨大帝是泰国文字的发明者，在位期间为佛历1822年至1842年（西元1279年至1299年），在他的统治之下，臣民安居乐业且国力昌盛。

「信武里府」府徽意涵：

佛历2308年（1765）3月底，信武里的「威色猜参城（เมืองวิเศษชัยชาญ）」与「讪卡武里城（เมืองสรรคบุรี）」村民共600多人，去投靠「探玛楚大师（ พระอาจารย์ธรรมโชติ）」，并在11位勇士号召之下，于信武里府的「拉詹村（บ้านบางระจัน）」共同对抗缅甸贡榜王朝的「内苗·希哈巴迪将军（เนเมียวสีห บดี）」的大军，在这些爱国、团结且愿意牺牲自我的村民努力之下，成功击退缅甸大军3次，但也因此损失很多兵力与武器，以至于隔年面对缅甸大军的第八次进攻之下詹拉村也失守了。

后来泰国政府艺术局为了让泰国后代子孙都能缅怀这些英勇村民的事迹，因此建立了「拉詹村民纪念碑（Bang Rachan Memorial Park, อุทยานวีรชนค่ายบางระจัน）」。佛历2519年（1976年）7月29日礼拜四，由拉玛九世皇亲自进行纪念碑启用典礼。每年二月四日信武里政府都会召集居民、警察及三军代表一起举行纪念仪式以表敬意。这个故事在泰国相当有名，曾拍摄成电影《暹罗烈士》与泰剧，还曾经在泰国面具歌唱大赛（The Mask Singer）上进行现场版的歌唱与戏剧演出。

「素攀府」府徽意涵：

府徽：阿瑜陀耶时代的纳瑞萱大帝迎战缅甸东吁王朝的副王「明基苏瓦（พระมหาอุปราชา）」双方以「象战」单挑对决。

意涵：使用此意象作为府徽是因为佛历2135年（西元1592年）这场对决是一场展现纳瑞萱大帝聪明才智的重大胜利，同时也是向邻近国家彰显阿瑜陀耶王室的名声与威望，而这场重大的决战地点就在素攀武里府「敦切迪县（ดอนเจดีย์）」地区。关于这场「象战」的精彩对决，可以参考〈从小被送到缅甸当人质，卧薪尝胆后重新让暹罗独立的民族之父纳瑞萱〉的第五段「逆转之战—打破恐惧的皇家对决」

「清迈府」府徽意涵：

白象：象征清迈统治者将白象进贡给拉玛二世，这头白象也是拉玛二世统治期间的第一头白象。

玉楼（玻璃罩）：象征暹罗是一个佛教发展昌盛之地，因此才能在佛历2020年（西元1477年）举行泰国佛教史上的第一次三藏集结，也就是针对巴利语的三藏经进行修正的工作。

「农磨兰普府」府徽意涵：

府徽：纳瑞萱大帝左手拿着御剑站在「纳瑞萱大帝宫」前面。

「纳瑞萱大帝宫（ศาลสมเด็จพระนเรศวรมหาราช）」：佛历2117年（西元1574年）「玛哈·探玛拉差一世（สมเด็จพระมหาธรรมราชาธิราช）」与纳瑞萱大帝曾率兵攻打澜沧王国，在那次战争当中，纳瑞萱大帝的军队驻扎于莲池附近，期间不幸染上天花，故率军返回，因此农磨兰普的人民便同心协力自发性的兴建「纳瑞萱大帝宫」为其祈福。

纳瑞萱大帝像：纳瑞萱大帝手持御剑站在「纳瑞萱大帝宫」前，是用来强调及凸显本府的「纳瑞萱大帝宫」。

莲池：象征「纳瑞萱大帝宫」兴建于莲池旁。

潘山：象征本府的山与森林，而潘山有美丽的自然风景，农磨兰普的旧称为：「农磨润普（หนองบัวลุ่มภู）」意思是位于山脚附近的莲池。

注：玛哈·探玛拉差一世为纳瑞萱大帝之父，在缅甸东吁王朝打败阿瑜陀耶后，被缅甸王任命为阿瑜陀耶的管理者，直到后来纳瑞萱宣布暹罗独立后，玛哈·探玛拉差一世才正式成为阿瑜陀耶的实际统治者。

「柯叻府」（原那空叻差是玛府）府徽意涵：

「巾帼女英雄-陶顺娜丽（ท้าวสุรนารี）」与「春彭城门（ซุ้มประตูชุมพล）」象征着巾帼女英雄-陶顺娜丽英勇过人的功绩，佛历2369年（西元1826年）她在万象王国（Kingdom of Vientiane）与占巴赛王国（Kingdom of Champasak）的联合大军围攻之下，率领柯叻在地民众坚守柯叻城，以寡敌众的击退敌军，而此战争属于昭阿努之乱（或昭阿努起义）期间的一场战役。

「猜也奔府」府徽意涵：

府徽：象征着胜利的旗帜

意涵：佛历2365年（西元1822年），猜也奔府的统治者「乃勒นายแล」原为万象王国的城主之一，但为了寻求更好的生活居住地，他带着人民跨过湄公河到现在的「猜也奔城」一带建城，建城后选择归顺却克里王朝（曼谷王朝），因此被拉玛三世任命为第一任城主，册封为「拍雅拍尼春蓬（พระยา ภักดีชุมพล）」，并御赐城名为「猜也奔城（เมืองชัยภูมิ）」意思为：胜利之地，并且将三角形的旗帜作为府徽。

注：后来这位城主不幸在昭阿努之乱期间，被万象王国军队以背叛万象王国的罪名处决，后来当地人为了纪念他而兴建「拍雅拍尼春蓬纪念碑（อนุสาวรีย์พระยาภักดีชุมพล）」及「拍也叻神庙（ศาลเจ้าพ่อพญาแล）」。

「北碧府」府徽意涵：

三佛塔：象征着山上的重要关口，是古代泰国与缅甸在战争期间，军队移动的必经之地，这三佛塔当中的一座在泰国境内、一座作为国界、一座在缅甸境内，以三佛塔作为府徽是为了缅怀北碧府的历史。此地也是北碧府著名景点「泰缅铁路（又称死亡铁路、桂河大桥）」，泰国通往缅甸的关口，因此三佛塔也有缅怀兴建铁道工人的纪念碑。

例如：拉玛一世皇时期发生的「九军之战」，缅甸国王率领的主力部队便是从佛塔进攻曼谷。

照片右侧为缅甸、左侧为泰国，中间为界。

「达府」府徽意涵：

府徽为：纳瑞萱大帝在大象上撒圣水。

意涵：纳瑞萱大帝在识破缅甸国王的暗杀后，以缅甸背弃保卫暹罗为由，于佛历2127年（西元1584年）进行撒圣水仪式，象征暹罗这块土地获得自由不再臣属于缅甸。而达府也是纳瑞萱大帝带领军队返回泰国时，第一个踏上的土地，也是古代印度人来到泰国的必经之地，是通往阿瑜陀耶王国北部领土及素可泰王国的重要通道。

「碧武里府」（佛丕府）府徽意涵：

拷汪行宫：西元1860年完工的拷汪行宫与供奉舍利子的佛塔，拉玛四世命名为「帕那空奇里（พระนครคีรี）」是本府的重要象征。当中最具特色的建筑为「水晶胜利宫（พระที่นั่งเวชยันต์วิเชียรปราสาท, Crystal Hall of Victory）」。

田地：象征此府是农业兴盛与物产丰饶的地方。

糖棕树：本府的象征农作物。

拷汪行宫

「罗勇府」府徽意涵：

府徽：沙美岛、椰子树与五世皇殿

沙美岛：位于罗勇市「帔村（ตำบลเพ）」是一个优美的风景区，有椰子树与品质优良且干净的白沙滩，因其独特的沙滩无可比拟，故取名为「玉沙（ ทรายแก้ว）」。

五世皇殿：佛历2419年（西元1876年），拉玛五世皇曾来此一游，当地政府为此兴建五世皇殿作为恭迎圣驾休息所用。

「北大年府」府徽意涵：

大炮府徽：象征名为「批耶大年（พญาตานี）」的大炮，是一座最大的大炮，大炮身长六公尺，是北大年城用来保卫城市的象征，因此当地人以此炮作为府徽。关于北大年府府徽可参考：〈东亚贸易航道上的海商王─北大年的林道干〉

「喀比府」府徽意涵：

交叉的佩刀：曾有人在这个地区挖掘到两把古代的佩刀。

山：象征着Khao Phanom Bencha国家公园，是喀比府内最高的山，共有五座山环绕，因此称为「帕农本乍（พนมเบญจา）」意思为：五层座台的山，山顶经常有云海缭绕，此山也是喀比府与其他府的界山。

海：象征着喀比府的另一侧靠海，面向印度洋的安达曼海。

注：五层座台（โต๊ะเบญจา，英文是5 Buddha Console）是泰国常见的家用型共佛桌。

「那拉提瓦府」府徽意涵：

府徽为：行驶中的满载帆船，象征这个府邻近海洋，有商业、渔业以及邻近城市间的交流之地，

白象：帆船上有盛装打扮的白象图样在圆圈中，象征着拉玛九世皇的恩德与德性，此白象名为พระศรีนรารัฐราชกิริณี，是从那拉提瓦府发现的白象，并进献给拉玛九世皇，因此府徽上才有白象。

该府原本为「邦那拉县（บางนรา）」，后来在佛历2445年（西元1902年）升格为「那拉市（เมืองนรา）」，在佛历2485年（西元1942年）升格为现在的「那拉提瓦府」。

「普吉岛府」府徽意涵：

女英雄纪念碑：两位泰国女子手持武器准备开战的雕像，象征着表扬与赞颂「陶提卡沙蒂（ท้าวเทพกระษัตรี）」与「陶诗顺通（ท้าวศรีสุนทร）」保卫「塔廊城（เมืองถลาง ）」对抗缅甸大军的英雄事迹。

两侧火舌花纹：象征光明与成功的意思。

从上述19个府徽的文化意涵可发现相同的概念——皇室带领保卫国家之下，当地人民也起身反抗外敌入侵，例如：中部地区的钻石墙（甘亨碧府）犹如中国过去的「山海关」 ，象征着保卫族群的重要关卡，即便是在阿瑜陀耶被缅甸灭亡之前，也有信武里府村民英勇抗缅的故事。北部地区自古就是泰国与缅甸的必争之地，随着两国国力的强弱而改变臣属，甚至也有同时进贡泰缅两方王朝的状况，以白象呈现的府徽或许也是一种表态，象征着唯一臣属于却克里王朝。东北地区三个府徽皆与澜沧王国有关，从纳瑞萱大帝时代讨伐澜沧王国，到却克里王朝时代柯叻女英雄率众抵御入侵，都呈现泰国与寮国间错综复杂的关系。

西部地区与南部地区位于中南半岛他念他翁山脉地区，自古便为泰国与缅甸两国的势力交界之处，在过去国界尚未清晰，该地区仍有自主权力时，多半也是同时朝贡泰缅两国，而在泰缅两国交战时，这些前线则成为最早被牺牲或被征服的地区，其位置犹如中国长城沿线的古城，是地理也是历史的分界线，划分出暹罗人与缅甸人之间一条难以跨越的线，后来随着缅甸成为英国殖民地，这条国界也随着历史的时间轴，慢慢地出现在现代地图上，而发生在国界与两国之间的历史，则成为泰国官方用来凝聚国内团结的最佳文本。

至于这些曾夹在两大势力之间的臣属国，在后来的英国与法国影响下，又是如何成为泰国的一部分，这就留待后续探讨。如果喜欢我的文章，请记得订阅！