永州丨从“琉璃猪”的素雅到“千年打卡地，此处是潇湘”|刘彻|周敦颐|柳宗元|欧阳修|永州|潇湘

原标题：永州丨从“琉璃猪”的素雅到“千年打卡地，此处是潇湘”

红网时刻新闻记者成文杰周纯郭婳见习记者左伊杨永州报道

永州古称“零陵”，雅称“潇湘”，至今已有2100多年的建制史。

舜德柳风传承不息，历朝历代名贤辈出，让永州在时间长河中不断闪烁着一个个光点。

位处湘江源头，静观潇湘大地的千年变化，今天让“我”——从2000多年前的汉代走来的琉璃猪，来向大家讲讲永州的故事。

新莽淡绿色琉璃猪。

“素雅”之风在两千多年前的“伏笔”

我是一对琉璃猪。在古代，猪是社会财富的象征，而我更是清新脱俗。淡绿圆润，匠人简单的几道刻线，便让我可爱的形象在琉璃上显现。两千多年来，中华大地上长相如我这般的琉璃猪实属不多见。

在永州市博物馆国宝展厅，一对新莽时期的琉璃猪静静地“述说”着自己的故事，“淡雅而至简的外观，契合潇湘之源的素与雅，想必这正是主人独独挑中我、喜爱我的缘由，也是我始终留在这片土地的原因。”

1988年，在原零陵地区木材公司新莽墓葬中出土一对淡绿色琉璃猪，长10.8厘米、宽2.4厘米，重261克，外观如玉，晶莹剔透。“这对琉璃猪雕刻工艺精美，据文物专家考评，目前全国仅存2对，无论从数量上还是体积上来看，在全国都是十分罕见的，研究价值高，系永州市博物馆的镇馆之宝。”永州市博物馆馆长何剑介绍。

永州市博物馆展览文物陈列。

据《永州府志·城池》记载：汉武帝元朔五年，封长沙王刘发之子刘贤为泉陵侯，都城在城北二里。汉武帝元鼎六年置零陵郡，泉陵侯国属零陵郡管辖。时间转至公元9年，新朝建立，泉陵侯国废。这对琉璃猪便发现于一座新莽时期的墓葬中。

原永州市文物管理处工作人员唐解国介绍，琉璃在我国古代一直是上层社会昂贵的奢侈品。人们以琉璃琢成猪形用来随葬，象征着让死者带走满身财富，是秦汉时期“视死如生”丧葬文化的一种特色产物，寓意死后也能享受富足生活。

汉代玉器豪放博大，以“汉八刀”工艺最令人称道，刀法简洁干练，起源于葬玉，但它并没有局限于葬玉，经过后世的改进和演化，变成一种成熟的治玉工艺。

这对琉璃猪便采用“汉八刀”雕琢，整体呈半圆柱状，猪身匍匐、四足蜷缩，猪唇微凸，简练流畅地勾勒出猪的耳、背、尾、腿等各部分轮廓，既雄浑有力，又憨态可掬。鼻孔和尾部各有一穿孔，以作穿绳系带之用。虽然简单，但雕刻精美，琉璃猪以其独特的造型和工艺成为汉代玉石器的典型代表。

不同于许多外观奢华、工艺复杂的金银玉器，这对琉璃猪大气简约却又不失生动灵气，淡绿色的剔透外观更增添一份素净、淡雅的气质。

时间久远，墓葬主人有待进一步考证。泉陵侯国、新莽……恍惚间，让人穿越历史的长河，感受到2000多年前的永州，就已散发出浓浓的“素”与“雅”的气质。而这，也让观潮君想起永州历史上的两位重量级人物：柳宗元、周敦颐，联想到唐宋时期永州以其为代表的淡泊、清廉之风。

圣贤传承淡泊、清廉之风

永州，又名零陵，地处湖湘之南，楚越交界地带。《史记·五帝本纪》：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”舜帝是华夏文明的重要奠基人，是中国廉政道德文化始祖，在舜帝的廉政道德文化浸染下，永州历代清官廉吏辈出，形成本地廉政文化传承的主脉。

在永州市博物馆展陈中，玉蟾岩远古文化展、舜文化展等展馆讲述了永州地区在农业、文化方面发展。而在永州市博物馆数字陈列中“圣贤传承”——永州清官廉吏展，沿着时间的脉络列举了汉晋时期的“循吏”和“零陵先贤”，唐宋时期的“寓贤”，明清时期的“乡贤”，再到革命和建设时期的“先锋模范”……从永州市博物馆内布设的“圣贤传承”中可知，唐宋时期，永州相对统治中心仍比较偏僻落后，是朝廷被贬人士去往比较集中的地方之一。他们一般拥有较高的学识和忧国忧民的思想，因为政见的不同被贬到当时落后的永州，客观上也推动了本地经济文化的发展，柳宗元便是其中最为典型的一位。而周敦颐生于道县，为理学奠基，开启了湖湘文化的源头，“清廉”是其显著的一个特征。

永州柳子庙。

柳宗元被贬永州，纵情山水之间，以诗歌散文抒发心中怅然，生动的笔触写出了永州的山水美篇，一句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”成了许多永州人启蒙学会的第一句诗文。在永州，他提出了“仁政爱民，任于利民”和“吏为民役，民可黜罚”的廉政思想。谪居永州的10年，虽是柳宗元人生失意落寞的十年，却是其文学艺术创作的高峰时期。

来到永州，柳宗元借物抒情、寄情山水，其一生创作的500余篇散文、诗歌中，有300余篇是在永州所作。当时的永州虽是南蛮荒夷之地，但有柳子文学铺墨装点，让这座南部的偏远古城以一幅山水画卷的形式展示在世人面前。2023年4月下旬，中国散文学会授予永州市为“中国散文之乡”，授予零陵区为“中国山水散文研学创作基地”。

周敦颐爱“莲”更爱“廉”。他品性高洁、为官清廉，是儒家理学思想的开山鼻祖，中华廉洁文化的奠基人，其留下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的传世名篇《爱莲说》，成为后世仁人志士的座右铭。并且，其为官为人宁拙勿巧、至诚至信的高尚品德，对湖湘文化及后人产生了深远影响。

公元1066年，50岁的周敦颐从江西辗转回到阔别多年的家乡永州，担任永州通判。侄子仲章来看他，想求个一官半职，周敦颐断然拒绝，并耐心地解释。临走时，周敦颐除送了些银两布匹给他，还特地写了一篇《任所寄乡关故旧》：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘。事冗不知精力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。”一句“官清赢得梦魂安”道出了周敦颐为官清廉的宗旨。廉洁文化成了永州人骨子里治身的内在经络。

唐宋时期距汉朝已过千年，而素雅、淡泊的君子之风，由“新”永州人柳宗元和永州人周敦颐默默滋长并漫出了新的内涵，并至今扎根在永州这片热土上。