在资源有限的情况下,如何真正打破内卷,既能够让孩子们有好的分数,同时又能够保存或者激发他们学习的兴趣、动力?归根结底在于我们要改变教育态度和教育目标。

——摘自第六届IEIC大会 乔志宏分享

乔志宏先生
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乔志宏先生

在优质教育资源有限的环境中,想要比别人做得更好,就要做好“军备竞赛”的准备。

不知道从什么时候开始,我们身边的孩子个个都成了“天才”:3岁认3000个字、4岁背唐诗宋词上千首、5岁看原版《哈利波特》......从前,只有基础教育领域内卷,上大学即“解放”,现在上大学后也要内卷,出国留学的赛道也人满为患……

可见,无论选择哪种教育路径,只要教育理念不变,就会一直“卷”下去。那么想要真正破解内卷的局面,解局之道在哪里呢?

*以下内容摘自乔志宏第六届IEIC大会分享,为方便阅读,以第一人称视角陈述。

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内卷是“身不由己”的内耗

我们的初中和高中孩子们睡眠时间越来越少,学习时间越来越多,大家应该能够在其中感受到什么叫做没有增长的竞争加剧——这是内卷的核心特征。

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今天我们能够看到在基础教育领域,甚至在大学里,内卷程度越来越大。在国内非常有名气的一所高中里,教学楼里挂着的每一个横幅都在强调,要投入更多的时间,更多的努力。

但是每个省考北大清华的名额会增加吗?重点大学的名额会增加吗?不会增加。最后只能造就大家互相的踩踏,所谓的“电影院效应”,就是大型的踩踏现场

可是有任何一个家长能置身事外吗?非常难,我们“人在江湖,身不由己”。

今年中考北京各个区的成绩,分布成可怕的“蘑菇云”。一般的成绩分布,应该是一个椭圆形、橄榄球形,这是正态分布或者说比较正态的分布。但是现在,北京海淀、朝阳区的分数都在往头部集中。

其实很多地区都是这样,对分数的竞争是我们今天最严重的内卷结果,带来的后果是什么?大家的付出增大,但是付出一分努力,未必有一分收获。

过去我们常说多劳多得,但是现在在基础教育领域,已经不存在必然的多劳多得了

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内卷的后果是“普遍痛苦”

没有一个人能够永远保持自信。我曾经接待过一个小朋友,他是全年级第一名,但是他特别焦虑,他焦虑什么?他只要看到第二名去问老师问题,他就很紧张,他只要看到第二名上学来得比他早,他就很焦虑。第一名尚且如此,那第四名、第二十名呢?

如果说存在不焦虑的人,那就是躺平放弃的人,也是非常不愉快的体验。所以绝大多数人都会面临自尊和自信的损耗,然后会带来普遍的抑郁、焦虑、烦燥,严重的时候会引发自伤,甚至是自杀。

我最近还碰到一个初三的同学,他每天咬手指,指甲基本上已经咬光了,手经常咬破流血,所以他很担心自己被感染生病,但是从小到大的焦虑造成他必须用咬手指的方式来缓解压力。

看到这样的案例,其实每个人心理都是非常痛苦的,在没有足够承受能力的青少年阶段,孩子们却在承受巨大的痛苦,这是我们成年人的问题。成年人没有提供一个好的教育环境,才带给孩子们普遍的痛苦

有调查显示,中学生自伤的总检出率已经超过25%,有自杀意念的比例超过30%,尽管这是部分统计,不是全国样本,但是已经可以看出内卷带来的严重后果。

更重要的是,长期内卷会造成我们民族素质的下降,创造力的降低和生产力的下降

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如何破解内卷?

习近平总书记在教育政治局学习会议上有一段话,我认为指明了解决内卷问题的方向,其主旨是:基础教育既要夯实学生的知识基础,也要激发学生崇尚科学、探索未知的兴趣,培养其探索性、创新性思维品质。要在全社会树立科学的人才观、成才观、教育观,加快扭转教育功利化倾向,形成健康的教育环境和生态。

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既要支持基础,又要兴趣和创新品质,是对我们基础教育提出的要求,也就是我们既要分数,又要能力、兴趣和素质的方式。

在这里,我要给大家介绍爱德华·德西的“自我决定论”,即一个人的成长发展有3个基本需要。

第一个需要是自主感,也就是一个人对自己的生活、学习内容、人际交往、生活方式要有掌控感。没有掌控感的极端代表是奴隶或者囚犯,没有掌控感,就没有自由,所以自主性是一个人最根本的需要。

第二个需要是胜任感,也就是一个人要有强烈的来源于能力的胜任感。

第三个需要是归属感,也就是人和人之间的纽带,一个友善的、关爱的关系。

这三个因素是一个人能够成长必须满足的三个需求,它和“马斯洛需求层次理论“相关,又不一样,着重强调了自主、胜任和归属这三个内容。

在资源有限的情况下,如何真正打破内卷,既能够让孩子们有好的分数,同时又能够保存或者激发他们学习的兴趣、动力?归根结底在于我们要改变教育态度和教育目标

具体而言,如何既要分数,又要能力、兴趣与素质?

第一,要在学习体验的改善上下功夫,我们的基础教育要增强孩子们学习的自主权。

第二,从人际归属感方面来改善学习体验。

第三,改善学习体验还要从提高学生的自我效能感做起。

希望老师和家长们能够共同努力,为孩子们创造这样一个友好、积极的学习氛围、学习体验,来真正打破内卷的状态

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