创作声明:本文为虚构创作,请勿与现实关联
古代刑罚是古代法律制度中得重要组成部分,它的变化与发展,也是中国社会进步与发展的缩影,不同时代有不同的特点,即便同一时代,不同当权者也有不同的举措。
刑罚由来已久,可以追溯至原始社会时期,《尚书·尧典》中对此已有明确的记载,更值得一说的是,当时的刑罚已将贪赃的行为与劫掠杀人的行为并列。
到了夏代,则逐步确立了五刑制度,直到秦朝建立之前,五刑制度都是主要的刑罚,秦朝建立之后,刑罚内容出现了新的变化,主要有笞、杖、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。
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在这八大类中,前五类相当于主刑,后面三类则类似于附加刑,而在五类主刑中,很多人想当然地认为,流放是对身体处罚最轻的刑罚,毕竟只是将罪犯放逐到偏远地区,这不就是相当于来了一场说走就走的旅行?
其实流放能作为主刑,其对犯人的惩罚程度,真不逊色于其它几种刑罚,甚至如果能让犯人来一次自主选择,想必会有不少人会选择坦然接受死亡,也不愿尝一尝流放的滋味。
古代时期的中国在狭义上是很小的,既然是流放,那么这些犯人被发配去的地方通常是人迹罕至的边缘地区,这一去几乎是九死一生,因为在流放的路上谁也不知道会遭遇什么。
如果运气不好,遇到猛兽什么的,甚至连个全尸都留不了。
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当然,不止罪犯不愿意接受流放的刑罚,即便是那些被安排着押送犯人的官差,对此也是连连摇头,根本不愿意陪同罪犯去受这个罪。
不过如果是女囚犯要被发送到千里之外,这些官差们则会争着抢着去押送,至于背后的原因,实在令人唏嘘。
古代的流放之刑
在古代,流放之刑看似与死亡扯不到关系,但实际上根本不是这么回事,就处罚的力度而言,它是仅次于杀头的刑罚。
顾名思义,流放是将犯人发配到远离中原繁华圈的地方,通常情况下,备受统治者欢迎的地方有湖北、云南、海南、新疆、东北三省等地。
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当然,这些地方现如今已经成为了备受国内群众欢迎的旅游大省,但在当时可是令人不寒而栗的地方。
尤其是海南省,被贬到哪里去,几乎就等于宣判了死刑,只不过在临死之前还得饱尝一下流放过程中遭遇到的折磨。
当时可不像现在,想去再远的地方,只要钞票充足,高铁、飞机随便选,眼睛一闭再睁开,就有可能已经到了千里之外。
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在古代可不是这样,无论走多远的距离,除了马车之外,就只能靠一双腿,当然囚犯们是享受不到马车的待遇。
打个比方,宋朝一位在东京开封做官的官员,由于触犯法律,被流放到了海南,他也只能走着去。
我在地图上看了一下,开封到海南的距离大概有2000公里,步行的话需要467个小时,也就是说,不吃不喝不睡连续走的话,需要20天,但实际上根本不能这样算,这段路程没有几个月根本走不下来。
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更何况这一路上还要翻山越岭,穿越不少人迹罕至的丛林,能活着走到地方,那是用祖坟上冒青烟都无法形容的幸运。
所以,流放之刑对犯人的折磨是无法想象的,所以有些犯人宁愿坦然接受杀头,也不愿意饱尝流放的痛楚,好死不如赖活着,根本不适用古代的犯人。
押送女囚犯是肥差
此外,值得强调的是,流放与被贬可不是同一个概念,被贬的话,虽然也要到荒芜边远的地方去,但至少还是朝廷命官,是可以自由享受朝廷驿站车马服务的。
就拿苏轼来说,他一生被贬的地方数都数不清,但还是走到哪吃到哪,好似现在的公费旅游一般。
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但流放的犯人他们不仅要戴着重重的枷锁,而且还会被押送的官差欺凌,根本没有尊严可言。
正是由于这些因素,使得在古代被流放的犯人大多都是精壮的男子,一来他们的身体可以吃得消能熬得住煎熬,二来他们到了流放也能为开发当地做做贡献。
流放女囚犯在历史上虽然比较少见,但也有的,而遇到押送她们去流放地的差事时,那些官差们便会争着抢着去押送。
毕竟这是一份肥差。
在古代,女囚犯的下场一般杀头的并不多,一般的处罚是发配为官奴或者官妓,但是能被处以流放的,也基本是有点家底的。
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为了让这些女子少受点痛苦,家里一般都会拿出相当一部分银子来贿赂官差,这些自然都进入了官差自己的腰包。
如果家里财大气粗,还会想方设法买通官差,让他们在流放的路上,想方设法暗中操作一下,找个替死鬼向朝廷交差,来个金蝉脱壳,让女囚犯继续自由自在享受生活。
押送女囚犯是美差
一般来说,古代女人被定刑为犯罪,并不是真的犯了杀人放火的重大事件,
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