本文将会讲到最核心也是最困难的故事，理解了事半功倍，甚至连回光也轻而易举，否则可能会走很大的弯路，这也是吕祖反复讲解的内容，一定要认真跟紧我的故事。

上一篇讲了调息的内核，其实就是通过听呼吸来让耳朵内听，同时可以定住识神，一箭双雕。下面讲原理和具体操作。

呼吸其实和念头是息息相关的。

吕祖说：心一动即有气，气本心之化也。

注意此处及之后的“心”都是指肉心，也就是识神。

也就是说：气是心所化生的。心动等于气。

一妄念，即以一呼吸应之。

一次心动，等于一气，等于一次呼吸。

故妄念与呼吸如声响之随，一日有几万次呼吸，即有几万妄念。

这样看来，呼吸和识神妄念的数量是一致的，我们压制不了呼吸，也压制不了识神妄念，这可咋办？

吕祖给了我们一个非常巧妙的故事，我现在想来还是拍案叫绝！

就是让他们自相残杀，互相压榨。

具体如下：

因为气由心化，所以气粗则心粗，气细则心细。

干脆就让识神去关注气，给识神报信的是谁呢？是耳朵，也就是耳识。

就是让识神用耳朵听着呼吸，呼吸声音大了，就代表心粗了，识神意识到自己心粗了，就可以开始将心放轻微（不会将心放轻微也不要紧，我后面讲功法）

心愈放愈微，气愈微愈静。直到，忽然从微到断，再也听不见气了，此时就是真息。

因为心越细，气就越细，而气越细，心也越细，两者互相叠加。结果是心细到极致，息也细到极致。

最后息变成了真息，心变成了极细的心，或者叫“置心一处”的专注状态。正所谓：置心一处，无事不办，也有人称之为“心流”。

在吕祖的原故事中是这样说的：

“人能死心，元神即活。死心非枯槁之谓，乃专一不分之谓也。”

可见吕祖的意思是：置心一处，就是“死心”，心死则神活。元神就被找到了。

如此，识神被定住了，元神被找到了。皆大欢喜！

但别忘了还有耳朵呢！前面讲的耳识如何变为内听？

因为耳朵是一直在听着呼吸，当呼吸变为真息的时候，在有声变为无声的瞬间，耳朵也从外听变为了内听。

这就是在上一篇提到的

“听其无声，是为内听”。

这吕祖的故事是不是妙不可言，把呼吸和识神绑定起来，通过听呼吸作为线索，同时解决了调息和“置心一处”的问题。

那有人又要说，我听呼吸的时侯，听到声音了，也意识到自己心粗了，但是我没办法让心变细，怎么办？不要怕，吕祖知道咱们笨，又给咱们留下了一个故事。

个人认为数息，也就是观呼吸法，是最妙的心灵故事，用之必静。

此法下，识神就好像被“死结”拴住的疯狗，越挣扎越紧，最后动弹不得，乖乖听话。

这个心法的名字叫：数息。

限于篇幅，数息故事下一篇再讲，写这个真的很费心力啊，也不知道吕祖怎么想出来的，大家也慢慢读，多理几遍思路。