照相技术的发明和传入，让我们有机会通过历史场景的照片了解过去的生活。这项技术最初由法国达盖尔发明，后来传入中国，并用最为普通的镜头记录了清末社会风情，成为真实直观的历史史料。
如果你对枯燥乏味的历史文字感到疲倦，那就来看看这些百年前的黑白影像吧！在清末时期，轿子又矮又窄，与清宫剧里演的不一样。实际上，清统治者对轿子的使用一直有着严格的限制。在京城，
只有三品以上的官员才能坐轿，而八抬大轿只有王公大臣才有资格。这是为了保持满族“骑马打天下”的传统，乘轿也成为官员炫耀的资本。但对于品级低的官员而言，轿子是个负担，需要维修，轿夫的工钱也不便宜，
一年需要花费千两银子。背陶器的男子为了生计负重而行，这一排排的陶器得有五十个，六排则是三百个。一个陶器重一斤多，他歇息的时候，身后的木棍就拄在地上，以减轻负担。在大清末年，民生凋敝，
贫苦百姓都在生死线上挣扎。外出讨饭才有可能活下来，因此那时候的乞丐非常多。即使在京城，乞丐也随处可见。这些相依为命的乞丐全身几乎衣无寸缕，他们的父母早已因一场饥荒而去世。一座城门前，
骡车骆驿不绝，这反映了当时人们出行方式的变迁。从独轮车到驴车再到骡车，直到民国时期人力车的普及，国人的出行工具一直在变化。三口之家的合影中，人们表情各异。对于照相，很多人担心魂魄会被摄走。
即便是开明的乡绅之家，第一次照相也是忐忑不安的，不知道手该放在哪里。有些人因为曝光时间过长，照片中呈现出呆滞的表情。在集市上，一位戴着大拉翅、嘴里叼着烟的旗人女子在购买农具，脸上晒得黝黑。
另一位跟随者则在手中端详着农具，显然是个干农活的好手。而端庄温婉的旗人贵妇虽未经过美颜处理，但从面相看，知书达理，也是一位旺夫的女人。在紫禁城里，一位留守太监正在发呆。他提着蒲扇，
挺着大肚子，半人高的草也不去修理，可见他已经懒散成性。在八国联军占领北京城后，慈禧太后和光绪帝逃跑了，洋人在宫里驻军，部分太监留守。他们失去了监督，整天无所事事，不到半年紫禁城就杂草丛生。
有些太监甚至监守自盗，变得好吃懒做。在青楼里，女子们常常身不由己。有时候，为了应付客人，不得不打麻将。虽然麻将是国粹，但也常常与赌博扯上关系。这让人感到心痛，因为赌博的结果可能会押往刑场的犯人。
周围的人们却对此漠不关心，仿佛只有自己的利益才是最重要的。这让人想起“国不知有民，民亦无国”的说法，提醒我们要“各扫门前雪”，不要只关注自己的利益，而忽略了周围的人们和社会公义。
在另一个场景中，一位华丽地主婆在丈夫的坟前痛哭流涕。作为明媒正娶的正室，她与丈夫相敬如宾，共同度过了许多困难的时刻。然而，当丈夫去世后，她不得不面对万贯家产的管理。
这种压力和无助感让她感到心痛，因为自己已经失去了依靠。这个场景也提醒我们，时刻珍惜身边的人和关爱，毕竟失去了才知道珍贵。
热门跟贴