缅甸：最担心古代中国分裂的国家，一旦中国发生内战，常常遭暴打
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引言
在电视剧《还珠格格》当中，主角团之一的尔康曾经在一场战争中被敌军俘虏，成为了别人的驸马，甚至还染上了毒品。在这段情节当中俘虏尔康的，就是如今的缅甸。
（尔康在缅甸）
缅甸作为我国的邻国之一，拥有着相当悠久的历史，并且长期受到中原文化的影响；在衣食住行上都与古代中国有着很多相似之处。
然而，缅甸的真实实力远远没有艺术作品当中刻画的那般强大。严格来讲，缅甸应该是最怕古代中国发生暴乱或者分裂的国家了，因为一旦中原出事，缅甸就会跟着遭殃……
一、“中国的小弟”
缅甸地处东南亚，与我国的西藏和云南直接接壤，受到了中原文化的长期辐射。早在两汉时期，我国使臣就有过奔赴东南亚的经历了，他们将先进的中原技术和文化带给缅甸，一定程度上促进了缅甸的发展。
（缅甸地理位置）
汉朝时期的中国大兴儒学，很少对外进行扩张战争，缅甸也十分幸运的与汉王朝这个庞然大物和谐共处，飞速发展着属于他们自己的文化。
然而，封建王朝的更替却给缅甸带来了不可预料的灾难……
东汉末年，三国鼎立，整个中原乱成了一锅粥。魏、蜀、吴三个政权相互制约和堤防，中国进入了一个混乱的时代。
在这样的情况之下，缅甸的前身骠国联合云南地区的部落势力发动了针对蜀国政权的叛乱，希望能够借此机会将自己的国家做大做强。
（南蛮叛乱）
虽然蜀国的战斗力在三国很一般，但也不是骠国这样的弹丸之地能够碰瓷的。面对南方边境的挑衅，诸葛亮大手一挥发动了南征，著名的“七擒孟获”就发生在这段历史时期。
在这场战争当中，骠国付出了极为惨痛的代价，中原地区高度发达的军事系统和诸葛亮的精湛指挥对于他们这样的小国来说完全就是降维打击。没过多久，叛乱就被彻底平息，骠国也老实下来，孟获更是发誓“永世为臣”。
三国时代结束，骠国痛定思痛，开始对内进行改革；派遣使者访问中国、印度等强国，对先进的技术和制度进行模仿和学习。
在这之后，他们更是对其他东南亚邻国进行吞并，到了公元四世纪时，他们已经拥有18个属国和接近300个部落。领地面积巨大，占据着整个伊洛瓦底江……
（古骠国）
此时的骠人非常自信，毕竟他们在那个时代已经成为了东南亚的霸主。但古中国又很快给他们上了一课，告诉了他们：
“小弟永远是小弟”
二、莫名其妙被暴揍
在骠国发展自身的同时，古中国也进行了多次政权的更替，随即进入了大唐盛世。
虽然大唐王朝的实力超群，但当时唐朝的西南边境却处于一个割据的状态。当时的云南一带被称之为南诏。南诏国的国王是被唐朝皇帝亲封的，但他们的野心却并不满足于此，在历史上屡次叛唐，给唐朝惹下了不小的麻烦。
为了拥有对抗唐朝的实力，南诏国决定向南进行侵略战争，而当时的骠国就是他们侵略的首要目标。
（三国地理位置）
缅甸人的祖先骠人就这样承受了一次莫须有的战争，他们根本没有对唐王朝展现出任何的敌意，但却成为了南诏政权与唐朝掰手腕的筹码。
这场战争完全可以用摧枯拉朽来形容，南诏国仅仅花了十几年的时间就几乎完全吞并了骠国，一路攻下了骠国的首都，骠国政权名存实亡。
缅甸人的祖先莫名其妙的成了亡国奴，骠国也沦落为南诏政权的属国。发展了几百年才得以统一的缅甸再次四分五裂，而促成这一切的竟然只是古中国的一个少数民族政权。
（南诏国遗址）
然而，缅甸所遭受的苦难到此还远远没有结束。南诏国的一系列扩张行为彻底惹怒了唐朝。双方随即爆发了一场旷日持久的战争，无数缅甸人的祖先被逼上了战场，为一个不属于他们的国家而战斗。
直到唐昭宗时期，南诏国才被唐朝打败，但那时的缅甸已经满目狼藉，再也没有了骠国时期的辉煌。
莫名其妙被揍了几百年，这也让缅甸人认识到了他们与古中国之间的差距。在这之后，缅甸老老实实的发展自身经济，根本没动过向中原政权复仇的念头。
（缅甸佛塔）
随着唐王朝的灭亡，缅甸人终于抓住了一个复兴的机会，他们在公园1044年建立起了蒲甘王朝，这是缅甸历史上第一个封建王朝。
那么，蒲甘王朝是否能够改写缅甸的命运，让他们不再成为古代中国政权割据的牺牲品呢？
三、蒙古铁骑踏碎缅甸黄粱梦
唐王朝灭亡之后宋朝建立。作为中国历史上极度重文轻武的朝代，宋朝安分守己，发展出了极为繁盛的经济系统，直接影响到了周边的许多邻国，缅甸就是其中之一。
（古缅甸画作）
在宋朝的影响之下，缅甸的经济很快得到了恢复，焕发出又一个春天。他们与宋王朝和谐共处，基本互不侵犯。史学家将宋朝的这段时期描述为“出则无敌国外患”。两国的百姓共同度过了一段非常美好的岁月。
然而，北方各路少数民族政权的崛起却改变了这个局面。
公元13世纪，蒙古帝国开始了惨无人道的扩张，所过之处寸草不生，一度将版图扩大到了欧洲地区。宋王朝开始风雨飘摇，整个中国再次陷入混乱。
（元朝版图）
1253年，成吉思汗听从了郭宝玉“西南诸藩勇悍可用”的建议，大举入侵云南地区，仅仅花了一年时间，就消灭了大理政权。最后蒙古人以云南为跳板，横扫了西南，终于在1271年建立元朝政权。
为了稳定新生政权的边境问题，成吉思汗的继任者忽必烈并没有停止战争，而是继续对外进行扩张。与云南行省接壤的蒲甘王朝，也就顺势变成了忽必烈的眼中钉。
（忽必烈像）
忽必烈在一开始并没有想着把缅甸赶尽杀绝，而是希望缅甸能够以独立政权的形式臣服于元，解决云南行省的边境问题。在1273年，忽必烈甚至派出使臣去招缅甸国王入朝，如此“温柔”的举措，在蒙古铁骑中可是非常罕见的。
可让忽必烈没有想到的是，缅甸人对他的示好竟然一点反应都没有。这让忽必烈大动肝火，随即决定发兵缅甸，用武力使其臣服。
根据《元史·也罕的斤传》记载：忽必烈在元二十一年年派出也罕的斤与相五答儿等蒙古将领出兵缅甸，造了整整200艘战舰，仅仅花了几天时间就拿下了缅甸城市江头城，俘获了数万名缅甸士兵。
（元缅战争）
随后，蒙古铁骑势如破竹，拔下了建都、金池等12座缅甸城市。蒲甘王朝的政权彻底跌入最低谷，他们无奈之下只能向元朝表示臣服，缅甸也就此成为元朝的藩属国。
也许那时的缅甸只是想让自己的国家置身事外，得到一个长久的稳定发展机会。但是蒙古铁骑毫不留情的踏碎了缅甸人的黄粱美梦，让缅甸再次陷入混乱与割据的状态。
1287年，缅甸与蒙古王朝建立了朝贡关系，缅甸的内部政治系统也陷入混乱。1301年，缅甸国王甚至被自己的亲弟弟杀死……
眼看缅甸已经陷入无人管理的混乱局面，蒙古王朝大手一挥，直接将缅甸吞并，元朝的南部版图也扩展到了如今的泰国清迈和缅甸南禅邦。
（蒲甘王朝遗址）
至此，蒲甘王朝彻底灭亡，缅甸再一次成为中原政治斗争的牺牲品。
四、打不死的小强
虽然古代缅甸的战斗力低下，但他们的意志却非常顽强。面对蒙古人的强权压迫，缅甸文化并没有彻底消亡，反而延伸到了暗处，继续蓬勃的发展。
元朝统治后期，朝廷内部的政治问题严峻，同时在中原地区出现了大批起义军。在这样的特殊环境之下，元朝政府对西南边境的管理和控制力度减弱，缅甸人终于得到了再次崛起的机会。
1312年，一个名叫混一翰罕的缅甸人揭竿起义，成功让缅甸脱离了元朝政权的统治，建立了麓川王国。
（麓川王国）
1368年，元顺帝逃回蒙古。崭新的中原政权大明建立。1382年，明朝军队收复云南，缅甸人在此时抓住机会，不仅派遣使者与明朝表示交好，甚至还将元朝所赐的印信都交还给了明朝。
就这样，麓川王国再次成为一个属国。明朝见缅甸地区没有叛乱之心，就不再对他们进行任何管制，缅甸地区则进入了属于他们的战国时代。
阿瓦王国、东吁王国、阿拉干王国、博固王国……都是当时缅甸政权的分支。令人感到啼笑皆非的是：这些王国都不认为自己是独立的国家，而是对明朝忠心耿耿，甚至每个王国都会给明朝进贡。
（东吁王朝）
缅甸所摆出的姿态非常诚恳，这也让明朝一定程度上丧失了对他们的戒备。终于在万历年间，缅甸对我国云南大肆用兵，想要一举吞并云南。
面对缅甸的突然进犯，万历皇帝勃然大怒，直接派遣邓子龙，刘铤等名将应战，最终大破缅甸，阻止了他们吞并云南的美梦。
缅甸人就像一只打不死的小强，在多个王朝的攻势之下得以延续和生存，甚至还稳步向前的进行发展，最终变成了一股不容忽视的力量。
（如今的果敢地区）
虽然他们这次并没能吞并云南，但却实实在在的从明朝西南部抠下了大量的领土。如今缅甸的果敢地区，佤邦地区其实在历史上都隶属于中国。
五、在混乱中遭殃
1613年，缅甸人迎来了本国历史上的巅峰时期，他们不仅将冒犯的葡萄牙人赶出了缅甸，同时还又一次完成了对整个缅甸地区的统一。
然而，在中原政权面前，缅甸人的发展和统一就如同小打小闹一般。随着清军入关，中原地区再次陷入混乱，南明永历帝为了躲避清军只能逃亡到缅甸。
（影视剧中的南明永历帝）
为了彻底消灭南明政权，清朝派出吴三桂来于缅甸对峙，缅甸一开始并不想老实交人。但吴三桂暴风骤雨一般的进攻让缅甸又一次意识到了本国与中原政权的差距，无奈之下他们只能将永历帝引渡，换取短暂的和平。
而到了18世纪，缅甸再次侵扰我国傣族边境。面对挑衅，乾隆皇帝多次派兵征讨缅甸，用武力使其臣服。缅甸再一次委曲求全的成为了中国的藩属国，隔三差五就要给清朝皇帝进贡。
而在这之后，随着西方列强的崛起，中国与缅甸的事端逐渐不再是两国历史的主流。随着三次英缅战争的爆发，中国与缅甸的藩属关系名存实亡。而我国也进入了屈辱的近代史阶段。
（英缅战争）
回顾这段历史，我们很容易发现中国在缅甸的历史当中扮演着一个非常重要的角色。每次中原政权发生动荡时，缅甸总会像一个受气包一样被狠狠蹂躏。
所以很多人都认为：缅甸应该是最怕古代中国分裂的国家，一旦中国出现问题，缅甸就绝无平稳发展的可能。
步入现代之后，中缅关系得到缓和，两国之间的贸易往来和文化交流也非常频繁。但近几年出现的“缅甸电诈园区”却实在让人难以接受。也希望缅甸政府能够对该类事件进行妥善处理，让两国忘记历史的隔阂，共同迎来新一轮的发展……
（中缅关系前路向好）
参考资料：
林锡星. "缅甸历史分期探析." 东南亚研究 5(2002):7.
陈炎.中国同缅甸历史上的文化交流[J].文献, 1986.
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