主办单位 | SPONSOR

上海梧桐美术馆上海比界文化传播有限公司

策展人 | CURATOR

唐添 |Tang Tian

展览时间 | DURATION

2023年11月25日(PM14:00开幕）——2023年12月25日

Nov.25th,2023——Dec.25th,2023

展览地点 | EXHIBITION VENUE

上海梧桐美术馆

（上海市嘉定区金园四路258号）

支持媒体｜SURPORTMEDIA

新华网、腾讯、网易新闻、雅昌、艺术头条、搜狐网、在艺、今日头条

参展艺术家（Exhibitied artists）

安晓彤 | An Xiaotong

秦佳 | Qin Jia

汤宁容 | Tang Ningrong

唐添 | Tang Tian

周巧云 | Zhou Qiaoyun

邹东方 | Zou Dongfang

2023年11月25日《后中（且未）--2023（甲骨文匕）比界隹十三艺术展》于上海梧桐美术馆正式面向公众开放！

展览展出了邹东方雕塑作品对自由自在的生命象形-蝶；秦佳版画作品对传统文化的革故鼎新-戏剧人物里面的五官留白；汤宁容紫色调油画作品的花非花之相；周巧云工笔画对原有的自我身份、创作形式、观念语言的重新审视；安晓彤影像装置作品对网络世界给每一位半边天主体人带来的窒息与镜像扭曲；唐添的“妇好”甲骨文字体字形的灵魂拷问。此次展出的6位艺术家原创作品大都为2023年创作的作品，我们可以通过艺术作品反观到新的社会阶层的重构。展览旨在通过艺术的方式实证“半边天”中国艺术家的存在，共同展现"后中"人类命运共同体的主题。

展览名称里面的后中代表着艺术家们之间多年多界的情谊。后中概念的提出，是对“西体中用”和“中体西用”的革故鼎新，这既是时代发展的迫切需要，也是比界展览在理论上的突破与创新。

策展人唐添说：“只有正视问题的客观存在，才能够真正实现中国人人的现代化。中国文明是一文即一字的后中结构方法论，后中特指‘半边天’中国人结构体，相对于兄。后中结构方法论是以女性王作为中国文明起源的逻辑起点，既不同于以唐兰为代表的甲骨文爱好者们的二个或两个以上的组合字方法论；不同于董作宾断子绝孙的断代尝试-遗漏了后中（姐妹）二字；也不同于汉语词典收录的和半边天有关的称谓-都不同程度存在性别歧视，如‘姐妹/兄’‘女/男’‘妇’等。且未，是把女字旁去掉留下的两个字，后中是作为‘半边天’中国人整体自我叙述的探索和发现。

后中不是一个人，是‘政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等方方面面’的一个后中主体结构整体，后中是我们艺术家之间多年多界合作建立的君子情谊。上一个在梧桐美术馆展出的匕相-艺术家自画像，是后中的个体，2023年展览呈现的是一个后中整体。我们共建的是一个诚实、真实的原创艺术世界，是基于客观事实的无我有吾的境界。正是我们的艰辛存在，世界因我们而更美女子。

我的主体人的观念一直是毫不掩饰的，当人类命运共同体的一半权利被消解，另一半又如何独存？抛开我们一半的问题回归到艺术本源，一切艺术之所以称之为艺术，在当下的语言环境里面只有一个标准-原创、原创、原创，艺术的生命和灵魂在于原创，这或许是比界的唯一门槛。什么是原创，原创作品是基于人的眼睛和灵魂所看到的视界，而不是照相机。原创之所以是艺术的灵魂，是艺术家的身体和眼睛在现场-观察我和吾在现场的一次如同量子纠缠的升华。这个过程艺术家需要如探险般进入无人区，再通过一定的媒介表达出来。然而原创作品或者之所以称之为艺术作品的作品，是一定会引起人们的讨论，或者说艺术家预设了一个空间让不同的观众得出不同的答案，这是艺术作品之所以称之为好的艺术很重要的原因。如果，这么简单的道理都是不能讨论的，都不被允许展出，那么原创作品如何有生长的土壤？‍‍‍‍‍‍‍‍‍”

1、由于过去的历史/艺术史里面，历史书写者由于个人狭隘，通过借姓更名矮化和歧视人的主体性-在记录半边天书画家艺术家的姓名时，是被恶意删除或篡改为其夫的姓名或者干脆换一个名字，所以我们几乎看不到半边天书画家的姓名；又加上本身我们使用的语言存在许多对半边天来说是伪概念和性别歧视。所以，出现在本文的姓名，尽量单独出现以强调艺术家主体姓名。2、下文每位参展艺术家作品的第一张可点击查看艺术家文献部分。