最近重看《四书》和《传习录》，感悟很多。其中特别重大的一点，是扭转了以前认为政治儒学对我没有意义的观点。
以前我认为，儒学的应用，一是用于从政，二是用于修身，三是用于成事。修身和成事都是我能马上用得着的，但是我又不是国家领导人，政治方面的理论对我就没有任何意义了。
现在醒悟过来，从政和经商，道理其实是一样的。所有政治儒学的内容，都可以在商业领域用上。
这里面最重要的，不是说学习国君如何统治民众，而是，遵从孔孟的“王道”之教，如何行王道，那就是，如何对老百姓好。
经商如何行王道呢？从商人自身来说，要遵循尧舜禹一脉相传的“惟精惟一，允执厥中”；要学习文王的“缉熙敬止”，学习周公的“握发吐哺”；从对老百姓好来说，要学习大禹的“天下有淹死者，是因为我没做好而淹死的”，伊尹的“如果有一个老百姓没有享受到安居乐业的恩泽，就如同是我把他推到沟里面的”。
也就是说，我们要对员工好、对老百姓好、对社会有价值。我们致力于解决老百姓遇到的问题，如果还有一个老百姓在受那个问题的困扰，就好像是我们自己害的一样，恨不得能通过我们的努力，尽快把他救拔出来。
这样一来，格物致知正心诚意修身齐家治国平天下，就全都连起来了。不然总觉得我们学儒家学说，最多学到修身为止，齐家治国平天下，与我有啥关系？其实，这里面的“家”，现在就可以指公司；“国”，就可以指行业；“天下”，就可以指整个社会。修身修好了，公司就齐心；公司齐心去做有益于社会的事，整个行业都受到影响，就如同海底捞对中国餐饮业的影响，胖东来对中国零售业的影响一样；整个行业因为你的公司而发生了正向的改变，对整个社会也就有了巨大的贡献，这就是商业意义上的“平天下”了。
而如果只是注重于营收、利润，那就是最多是春秋五霸的所为，就流入了“霸术”。齐桓晋文事业虽然也很辉煌，但是比起尧舜禹汤、文武周公的事业来说，毕竟是天壤之别。
王阳明说，如果欲行霸术，那就必须得知晓各种阴谋诡计，纯是一片功利之心，与王道正好相反。
王阳明没有说出来但是意思已经在其中的，我给他补充出来，就是“如果欲行王道，那就很简单，只要按照内心本来的仁善去做就行了，何等简易。”
这一点，对于我们本来就不会阴谋诡计，也不想学阴谋诡计的人来说，实在是太重要了。以前总是觉得，要做企业，就必须得去学那些商业化的套路，学习如何以最低的成本、最高的售价去获取利润，学习如何把消费者忽悠过来，不管他需要不需要，反正我把钱赚到就完事。但是从儒家历代相传的来看，这条路就是霸术之路，做到最好也就是一个五霸的功业，做得不好就是一个缩小版的桀纣。
我们要走就走“王道”。舜以平民而为天子，汤以七十里、文王以百里而王天下。我辈又岂不能以一个小企业而成为伟大企业乎？
圣人，不仅仅是自然人能做，法人亦能做。公司以王道来经商，就是圣人。这个圣，只看成色，不看斤两。
从今而后，我知真正的经商王道矣。
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